ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਹੋਠੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਮੈਰਕਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ, ਸੈਨਹੋਜ਼ੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ।

ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਹੋਠੀ 

ਪ੍ਰਧਾਨ 

ਅਮੈਰਕਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ 

ਸੈਨਹੋਜ਼ੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ।

ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਹੋਠੀ 

ਪ੍ਰਧਾਨ 

ਅਮੈਰਕਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ 

ਸੈਨਹੋਜ਼ੇ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਖੁੱਲਾ ਪੱਤਰ

ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਖੁੱਲਾ ਪੱਤਰ

ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਖੁੱਲਾ ਪੱਤਰ

     ਅਵਰ ਉਪਦੇਸੈ ਆਪਿ ਨ ਕਰੈ ॥… ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਜੀ ਆਪ ਵਲੋਂ ਹੋਰਨਾਂ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਲੋਂ ਸਜ਼ਾ-ਯਾਫਤਾ ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਜਾਂ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਸਿੱਖ ਸਿਆਸੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਪਦਵੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਗੱਲ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੀ ਤਾਂ ਮਨ ਵਿਚ ਆਇਆ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ  1997 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਵਿਚ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਸਰਕਾਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੀ ਇਹ ਰਿਹਾਈਆਂ ਕਾਗਜਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਕਰਨ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹਨ।
     ਤੁਸੀਂ ਹੋਰਨਾਂ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀਆਂ ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਲ਼ਿਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਜੋ ਕਿ ਸਵਾਗਤਯੋਗ ਹੈ ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਿੱਖ ਸਿਆਸੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਕਿਸਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝੀਏ ਕਿ "ਅਵਰ ਉਪਦੇਸੈ ਆਪਿ ਨ ਕਰੈ॥ ਆਵਤ ਜਾਵਤ ਜਨਮੈ ਮਰੈ ॥"
     ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਟਾਡਾ ਅਧੀਨ ਬੰਦ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਚਾਰ ਟਾਡਾ ਕੈਦੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬੰਦ ਹਨ।ਕੇਂਦਰੀ ਜੇਲ਼੍ਹ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਦੋ ਸਿੱਖ ਸਿਆਸੀ ਕੈਦੀ ਭਾਈ ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਾਈ ਬਾਜ਼ ਸਿੰਘ 1993 ਤੋਂ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਚੰਗਾ ਆਚਰਣ ਹੈ ਲਗਤਾਰ ਪੈਰੋਲ ਵੀ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵਲੋਂ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਨਾਲ ਅਮਨ-ਕਾਨੂੰਨ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਫੇਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
     ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮੈਕਸੀਮਮ ਸਕਿਓਰਟੀ ਜੇਲ੍ਹ ਨਾਭਾ ਵਿਚ ਵੀ ਟਾਡਾ ਅਧੀਨ ਦੋ ਸਿੱਖ ਸਿਆਸੀ ਕੈਦੀ ਭਾਈ ਦਿਲਬਾਗ ਸਿੰਘ ਤੇ ਭਾਈ ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਲੋਂੜੀਦੀ ਉਮਰ ਕੈਦ ਪੂਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਕੈਦ ਵਿਚ ਛੋਟ ਜਾਂ ਮੁਆਫੀ ਨਾ ਪਾ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਰੋਕੀ ਬੈਠੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਛੋਟ ਜਾਂ ਮੁਆਫੀ ਲੈਣ ਲਈ ਭਾਈ ਸਵਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਰਿੱਟ ਦਾਖਲ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
     ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਕ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਮੋਰਚਾ ਲੱਗਿਆ ਸੀ 1982 ਵਿਚ ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਤੇ 2012 ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਹੀ ਅਕਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਵਿਚੋਂ 10 ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ 1987 ਦੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਬੈਂਕ ਡਕੈਤੀ ਕੇਸ ਵਿਚ 10-10 ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਉਮਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਸਰੀਰਕ ਦਸ਼ਾ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਭਾਣਾ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ੭੦ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਈ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ???
     ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਕਿ ਆਮ ਕੇਸਾਂ ਦੇ ਉਮਰ ਕੈਦੀ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਤੇ ਖਾਸ ਕਰ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਬੇਰੁੱਖੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਭਾਵੇਂ ਪੈਰੋਲ ਵੀ ਕੱਟਦੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜੇਲ੍ਹ ਆਚਰਣ ਚੰਗਾ ਵੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਵੀ ਹੋਵੇ ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਇਕ ਘੜ੍ਹੀ-ਘੜ੍ਹਾਈ ਲਾਈਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਉੱਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਰਿਹਾਈ ਨਾਲ ਅਮਨ-ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਪੁਲਿਸ ਥਾਣਿਆ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਕਦ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗੀ ???
     ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਜੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਕੇਂਦਰੀ ਜੇਲ੍ਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਚ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਕਈ ਕੈਦੀ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਕੈਦ ਵੀ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲਈ ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਨਕਸ਼ਾ ਵੀ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਹੀ ਬੰਦ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਰੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹੋਣਗੇ। ਕੀ ਸਰਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨਿੱਜੀ ਮੁਚੱਲਕੇ 'ਤੇ ਰਿਹਾਅ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁੜ-ਵਸੇਵੇ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ??
     ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਸਿਆਸੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਤਾਂ ਗੱਲਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਕੀ ਜਿਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਕੈਦੀ ਬਣੇ, ਕੀ ਉਹ ਮੁੱਦੇ ਖਤਮ ਜਾਂ ਹੱਲ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ??? ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆ ਜਾਂ ਕਹਿ ਲਈਏ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਹੱਲ ਵੱਲ ਵੀ ਕਦੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
     ਸੋ ਅੰਤ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਹੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਨਤੀਜੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਸਿੱਖ ਸਿਆਸੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਤਾਂ ਹੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋਂ ਲਿਖੀ ਇਹ ਚਿੱਠੀ ਦੀ ਔਕਾਤ ਵੀ 1997 ਦੇ ਚੋਣ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।

ਗੁਰੁ ਪੰਥ ਦੇ ਦਾਸਾਂ ਦਾ ਦਾਸ
ਐਡਵੋਕੇਟ
ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਮੰਝਪੁਰ
ਜਿਲ੍ਹਾ ਕਚਹਿਰੀਆਂ, ਲੁਧਿਆਣਾ।
98554-1843

2015 ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਮੁਬਾਰਕ, ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ (ਦਾਖਾ) ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

2015 ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਮੁਬਾਰਕ, ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ (ਦਾਖਾ) ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

2015 ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਮੁਬਾਰਕ, ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ (ਦਾਖਾ) ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

2015 ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਮੁਬਾਰਕ, ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸੇਖੋਂ (ਦਾਖਾ) ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

nvF sfl mubfrk ! nvF sfl mubfrk ! nvF sfl mubfrk !

smUMh pMQk jQybMdIaF, pMQk drdIaF, guriswK pirvfrF smyq afp sB nMU nvyN sfl dI afmd qy (lwK KusIaf pfqsfhIaf jy siqgur ndir kry) AupRMq iswK kOm dy hirafvl dsqy smUMh bwicaF nMU ipafr. pVHn suxn vfilaF nMU, smyq smUMh imwqrF dosqF-snbMDIaF-irsLqydfrF-sLrIky kbIly nMU-bIqy sfl dy gujrn aqy nvyN sfl vwloN drvfijLaF qy idWqI dsqk nMU jI afieaF afKidaF gurU Pqih pRvfn hovy.

vfihgurU jI kf Kflsf . vfihgurU jI kI Pqih ..

nfnk vrgf KojI nf koeI-goibMd vrgf cojI nf koeI,

Kflsy vrgf-rwb df bhfdr POjI nf koeI.

pMQ vDyry dunIaF qy pr nhIN koeI Kflsf pMQ ijhf,

gurU qF lwKF imldy ny pr nhIN sfihb gurU gRMQ ijhf.

     nvyN sfl dOrfn afpF sB rl iml ky “mn nIvF mq AucI” rwKdy hoey “hm nhIN cMgy burf nhIN koey” dy mfrg qy clidaF “PrIdf bury df Blf kr guwsf mn nf hMZfey” dI soc dy DfrnI bxIey aqy “imwqr ipafry nMU hfl murIdF df kihxf” sdf hI afpxy aMdr alfpdy hoie “dygo qygo Pqih nusrq by drMg.. XfPq ajL nfnk gurU goibMd isMG..” dy arQF nMU afpxy idl aOr idmfg ivwc sdf vfsqy vsf ky “Kflsf soie jo cVY qrMg Kflsf soie jo krY inq jMg” dy isDFq nMU shI arQF dy rUp ivwc afpxy jIvn kfl aMdr Zfl ky Kflsf pMQ dy mfrg dy DfrnI bxy rhIey qF ik nvyN sfl dOrfn gurU nfnk sfihb jI dy dsF srUpF dI jgdI joiq DMn DMn sRI gurU gRMQ sfihb jI aqy Kflsf pMQ vwloN pRmfixq sLhId rUhF afpxIaF sBnF dIaF duwKF qklIPF musIbqF aOkVF df nfs krdy hoey afpxy sBnF dy mnF nMU suwK sLFqI pRdfn krn.

     nvyN sfl ivwc, siqgurU swcy pfqsLfh jI ikRpf krn ik sLuD hvf dy buwly afvx, ijnHF rfhIN muV BfeI rxDIr isMG dI qrHF hfrmonIam rfhIN kIrqn dIaF gMUjF pYx. sMq krqfr isMG Kflsf dI qrHF aQfh kQf df pRvfh cwlHy. sMq jrnYl isMG Kflsf dI qrHF koeI ihMdI ihMdU ihMdosqfnI jLbr jLulm nMU llkfr sky. BfeI POjf isMG dI qrHF koeI isMG POj iqafr krky kOmI afjLfdI Kflsqfn dI pRfpqI leI awgy vwD ky agvfeI kr sky. jQydfr akflI PUlf isMG vrgf koeI sRI akfl qKq sfihb jI df jQydfr bxky awj dy ibKVy smyN aMdr iswK kOm dI agvfeI krn dy Xog hovy, nf ik jQydfr arUV isMG vrgf hovy ijs ny sRI akfl qKq sfihb df jQydfr hMuidaF iswK kOm dy kfiql jnrl zfier nMU isropf dy ky snmfinq kIqf sI, nf hI aYsf jQydfr hovy jo iswK ihqF nMU awKoN proKy kr ky afr aYs aYs nfl afpxy inwjI ihwq pfldf iPry jF afpxy afkf nMU KusL krn qwk hI sImq rhy.

     nvyN sfl ivwc, jnrl subyg isMG vrgf koeI XoDf, BfeI amrIk isMG vrgy swcy ispfhIaF nMU nfl lY ky, kOm dy gwloN ihMdosqfnI gulfmI lfh ky, Kflsqfn dI afjLfdI pRfpq krn leI, nvyN nksLy AulIk ky kmr-kwsy kr sky. nvyN sfl dOrfn, ieMdrf qy ibaMqy vrgy iensfnIaq dy kfiql muKIaF dy pihrydfr puils ivwc, pMQk drdI pYdf ho skx qF ik sLhId byaMq isMG-sqvMq isMG qy sLhId idlfvr isMG dy idKfey nksLy kdmF nMU shI arQF ivwc sMBfilaf jf sky. ihMdosqfnI gulfmI dy jLulm df BMinaf koeI iswK, kOmI afjLfdI dy tpy gfAuNdf, Bgq isMG qy AUDm isMG dIaF XfdF nMU muV qfjf kr sky. kOm ivwc muVH koeI BfeI kfhn isMG nfBf, pRo:sfihb isMG, isrdfr kpUr isMG vrgf dlyr klm df DnI pYdf hovy ijs nfl iswK smfj aMdr PYly gMDly iltrycr ‘qy pIlI pqwrkfrI nMU aqy mf:qfrf isMG qy bfbf rfm isMG dy gVHvI dy vfrsF (aKOqI KflsqfnIaF, aKOqI zfktrF, aKOqI gurduafrf suDfrkF ‘qy aKOqI smfj suDfrkF) nMU Twl pfeI jf sky.

     nvF sfl iswK kOm leI suihrd pMQk jQybMdIaF dIaF klmF nMU aqy sLurU kIqy kOmI afjLfdI dy imsLn nMU hor vI sumwq aqy qfkq bKsLy qF ik pMjfb aMdr mcI hoeI ihMdosqfnI hnyrgrdI, nisLaF dI lfhnq, iBRsLtfcfr aqy irsLvqKorI AupRMq iswK smfj aMdr PYl rhI asLlIl PYsLnpRsqI, jfq pfq, BrUx hwiqaf vrgIaF smfijk buirafeIaF nMU mMUh qoV jvfb idMdy hoey, iswK kOm dy gloN gulfmI dIaF jMjLIrF qoV ky rfj krygf Kflsf dy sMklp nMU gurU igafn rfhIN pUrf kIqf jf sky. smMUh iswK mfpy afpxIaF bwcIaF dy jIvn aMdr, sdf kOr, mfeI Bfgo, dlyr kOr, bGyl kOr, pMjfb kOr, hirsLrn kOr vrgf jIvn mfrg Brn dI koisLsL krn qF ik afpxf kOmI BivwK Aujlf hovy aqy iswK pirvfrF df nfm rOsLn hovy.

     nvyN sfl ivwc afpF sB pMQk jQybMdIaF dy numfieMdy aqy smMUh iswK pirvfrk mYNbr bIqy sfl dOrfn afey duwKF qklIPF musIbqF aOkVF qoN koeI syD lYNdy hoey, nvyN sfl dI afmd qy smuwcI iswK kOm aMdr, suwKI qy KusLIaF Biraf jIvn bqIq krn dI cysLtf rKIey aqy gurU nfnk sfihb jI dy dsF srUpF dI joiq, sRI gurU gRMQ sfihb jI awgy ardfs bynqI jodVI krIey ik sB pfsy suwK sFqI df psfrf hovy. iswK kOm c afpsI iewjLq-mfx, siqkfr, hmdrdI ivwc vfDf hovy aqy srbwq df Blf hovy.

     nvyN sfl dI afmd mOky aqy bIqy sfl dy smyN ivwc, mfq lok aMdr afpxy crn psfr cuwky pYdf hoey bwicaF dI ijLMdgI aMdr siqgurU jI afp afpxI ikRpf duafrf sLhIdI pihrf lgf ky hr pwKoN rwiKaf krn qF ik ieh awj dy sfry iswK bwcy afAux vfly kwlH nMU iswK kOm df hirafvl dsqf bx ky iswK kOm dI agvfeI krn dy Xog bx skx.

     bIqy sfl dOrfn kuJ pirvfrF aMdr sMsfrk Xfqrf pUrI kr cuwky, pirvfrk mYNbrF dI afqmf nMU pRmfqmf suwK sLFqI pRdfn krdy hoey afpxy crnF c lfAux dI bKisLsL krn aqy ipwCy smMUh pirvfrk mYNbrF, smMUh snbMDIaF nMU sbr sMqoK dI ikRpf krdy hoey Bfxy ivwc rihx dI qfkq bKsLx.

     nvyN sfl dI afmd mOky, mYN afpxI bIq cuwkI pRdysI ijLMdgI dy sflF dOrfn ieho qwq kwiZaf hY “kuwlI Xfr dI surg df JUtf awg lfvF mihlF nMU” pRdysLF dI KuwlI hvf ivwc guafcx nfloN afpxy ivrsy ‘qy siBafcfr dI rfKI leI aqy 1849 ivWc Kuwsy vqn dI pRfpqI leI mr imtxf ibhqr hY. ijhVy iswK mfpy Kuwd nisLaF df syvn aqy kysF dI byadvI krdy hn Auh afpxy bwicaF nMU ikvyN isWKI vwl pRyrq krky afpxy Gr ivWc isWKI dy bUty dI CfvyN bYTxgy? awj iswK smfj ivwcoN iswK kOm dI muwK insLfnI dfVHI kys Kqm hMudy jf rhy hn aqy pRdysI mjLhb dI insLfnI (tfeI) gwl ivwc PFsI df PMdf bx ky, bFh c kVy dy nfl (ihMdU mq dy Dfgy, mQy ‘qy itwky) hr iswK pirvfr aMdr afpxf Gr krdy jf rhy hn. ijqnI awj iswK bwicaF nMU ivgVn qoN bcfAux dI sKq jLrUrq hY Aus qoN ikqy ijafdf smMUh iswK mfipaF nMU afpxy ivwc pihlF iswK isDFqF muqfbk qbdIlI ilafAux dI sKq jLrUrq hY.

     aKIr ivwc qF ieho Bfvnf BrI ardfs hY ik nvF sfl sB pMQk iDrF nMU aqy smMUh iswK pirvfrk mYNbrF nMU eykqf aqy ieqPfk dI mflf ivwc iewkqr krn vflf hovy aqy dysL ivdysL dIaF jylHF ivwc bMdI isMG isMGxIaF qy bwicaF dI bMd KlfsI hovy qF ik Auh iswK kOm dI cVHdI klHf leI hor vI Auprfly kr skx. dysL ivdysL ivwc vsdy smuwcy Kflsf pMQ aMdr kOmI afjLfdI dI pRfpqI dI qVp pYdf hovy qF ik smuwcI iswK kOm qMdrusqI aqy cVHdI klHf vflf jIvn dunIaF dy nksLy qy rUpvfn ho ky bqIq kr sky. prdysLIN bYTy iswKF leI, vqn pMjfb Kflsqfn qoN afAux vflI hvf dy buwly suwK sLFqI dy pYgfm aqy iswK kOm dI afjLfdI df sMdysL ilafAux.

     ijhVf awj df gulfm isWK, msLInF-motrF-ieMjnF-hvfeI jhfjLF-kMipAUtrF-afidk dIaF aFdrF KolHx ‘qy joVn ivwc iksy koloN ipwCy nhIN irhf. ijhVf awj df gulfm isWK, psLUaF pMCIaF aqy mnuwKF dy ishq ivigafn dIaF isKrF Cohx ivwc iksy koloN ipwCy nhIN irhf. ijhVf awj df gulfm isWK, AuWGf ilKfrI ‘qy sPl ivAupfrI AupRMq vkIl ‘qy jwj bx skdf hY. ijhVf awj df gulfm isWK, mIzIey ‘c pYr psfr ky afpxy aKbfr-rsfly-ryzIA-tYlIvIjLn-vYbsfeItF clf skdf hY. ijhVf awj df gulfm isWK, dysL df pRDfn mMqrI-styt df muwK mMqrI-puils cIP-POj df jrnYl bx skdf hY aqy KyzF dy hr Kyqr ivwc afpxy jOhr idwKf skdf hY. ieh awj df gulfm isWK, afjLfd ho ky afpxy afjLfd Kflsqfn nMU dunIaF dy sPl muklF qoN ipwCy nhIN rihx dyvfgf. iswK kOm dIaF sfrIaF musIbqF dI jVH gulfmI–sfrIaF musIbqF df hwl kyvl afjLfdI. sfzy sfiraF vwloN 1849 ‘c Kuwsy Kflsf rfj (Kflsqfn) dI pRfpqI aqy srbwq df Bwlf-ieho nvyN sfl qoN idlI qmMnf hY.

iswK kOm dI cVHdI klHf leI, hMBlf sfzf-sfQ quhfzf.

quhfzy imlvrqx aqy ivcfrF dI AuzIk rhygI.

pMQ df syvfdfr :-prmjIq isMG syKoN (dfKf) 510-774-5909

pRDfn-dl Kflsf alfieSs, azvfiejLr-kONsl afP Kflsqfn, PfAUNzr-ieMtrnYsLnl iswK sfihq sBf, agijktv kmytI mYNbr-vrlz iswK kONsl, koafrzInytr-ieMtrnYsLnl iswK siBafcfr susfietI, mYNbr-df isWK aYjUkysLnl trst kYnyzf, agijktv kmytI mYNbr-amYrkn isWK kONsl, PfAUNzr tIm mYNbr-amYrkn sLRomxI gurduafrf pRbMDk kmytI, pRYs sYktrI-by eyrIaf iswK alfieSs, pRDfn-Kflsqfn inAUjL, cIP aYzItr-PrIzm post iswK nysLn, PfAUNzr-dl Kflsf afP amrIkf.

1700 Shattuck Ave, # 303, Berkeley, CA 94709, USA.

ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਹਿੰਦੂਤਵਾਕਰਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਨਾ ਕਾਮਯਾਬ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ

ਜਥੇਦਾਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਰਾਹੀਂ ਪੰਜ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਪੱਤਰ 

ਵਿਸ਼ਾ: ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਹਿੰਦੂਤਵਾਕਰਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਨਾ ਕਾਮਯਾਬ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ

ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਜੀਓ,

ਮਾਰਫ਼ਤ ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਜੱਥੇਦਾਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ, ਸ੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ।ਅਤੇ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ, ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ। ਅਤੇ, ਸਕੱਤਰ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ, ਸ੍ਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ।

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖ਼ਾਲਸਾ॥ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਹਿ॥

ਕਲ ਮਿਤੀ 25 ਦਸੰਬਰ 2014 ਨੂੰ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪੇ ਜੱਥੇਦਾਰ, ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਜਥੇਦਾਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇਹ ਗੁਰ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ‘ਜੋ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਤਤਪਰ ਹਨ, ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪੰਥ ਦੇ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀ ਪੂਰਨ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵੱਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ।’ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਗਵਾਈ ਭਰਪੂਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਚੁਣੌਤੀ ਭਰਪੂਰ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਮਸਲੇ ਤੇ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। 

1. ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਛਪੀ ‘ਗੁਰਮਤਿ ਮਾਰਤੰਡ’ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਭਾਗ-1 ਵਿਚ ਪੰਨਾ 186 ਤੇ ‘ਸੰਤ’ ਸ਼ਬਦ ਸੰਬੰਧੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ "ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਤ ਕੋਈ ਖਾਸ ਜਮਾਤ ਅਥਵਾ ਪੰਥ ਨਹੀਂ, ਅਰ ਨਾ ਉਸ ਲਈ ਕੋਈ ਖਾਸ ਲਿਬਾਸ ਨੀਯਤ ਹੈ”। ਫੁਟਨੋਟ ਵਿਚ ਹੇਠਾਂ ਵਰਨਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ‘‘ਇਸ ਸਮੇਂ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੰਮਾ ਕੁੜਤਾ ਜਾਂ ਚੋਲਾ, ਸਿਰ ਤੇ ਛੋਟੀ ਪੱਗ, ਪਜਾਮੇ ਦਾ ਤਿਆਗ, ਪੈਰੀ ਪਉੂਏ, ਇਹ ਸੰਤ ਦਾ ਖਾਸ ਭੇਖ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਅੰਨਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੰਨੀ ਹੰਕਾਰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।” ਇੰਜ ਗੁਰਮਤਿ ਮਾਰਤੰਡ ਇਨ੍ਹਾਂ ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ‘ਸੰਤ’ ਨਹੀਂ ਸਵੀਕਾਰਦੀ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਖੰਡਣ ਕਰਦੀ ਹੈ।

2. ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ‘ਸੰਤ’ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਸ਼ਾਂਤ, ਮਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੇ ਟਿਕਾਇਆ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਿਯਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ‘ਸਿੱਖ-ਸੰਗਤ’ ਲਈ ‘ਸੰਤ’ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ 5ਵਾਂ "ਸੰਤ ਸੰਗਿ ਹਰਿ ਮਨਿ ਵਸੈ ॥” 

3. ਇੰਜ ਹੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ‘ਸੰਤ ਸਭਾ’ ਦਾ ਵਰਨਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਅਰਥ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਹੈ । ਕਿਸੇ ਆਪੁ ਬਣੇ ਸੰਤ-ਸਮਾਜ ਡੇਰੇਦਾਰੀ ਦੀ ਸਭਾ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸਭਾ, ਸਿੰਘ ਸਭਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਇੰਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਸ੍ਰੀ ਰਾਗ ਮਹਲਾ 5 ਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ "ਥਾਨੁ ਸੁਹਾਵਾ ਪਵਿਤੁ ਹੈ ਜਿਥੈ ਸੰਤ ਸਭਾ॥” ਇਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ‘‘ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ’’ ਜੀ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ‘ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ’ ਨੂੰ ‘ਸੰਤ’ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਡੇਰੇਦਾਰ ਗੋਲ ਪਗੜੀਏ ਚਿਟਕਪੜੀਏ ਭੇਖੀ ਸਾਧ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ।

4. ਭਗਤ ਧੰਨਾ ਜੀ ਨੇ ਮਹਲਾ 4ਥਾ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ ਲਈ ਇਉਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ "ਸੰਤ ਸਾਧੁ ਜਿਨਿ ਪਾਇਆ ਤੇ ਵਡਪੁਰਖ॥” ਇਸੇ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਰਾਗ ਮਹਲਾ 4ਥਾ ਛੰਤ ਵਿਚ ਮਹਾਰਾਜ ਲਿਖਦੇ ਹਨ "ਨਾਨਕ ਸੰਤ ਸੰਤ ਹਰਿ ਇਕੋ॥” ਅਰਥਾਤ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗੁਰਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰ ਕੇਵਲ ਤੇ ਕੇਵਲ ਗੁਰੂ ਆਪ ਵੀ ਸੰਤ ਹੈ । ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤ ਨਹੀਂ ਅਖਵਾ ਸਕਦਾ।

5. ਵਾਰ ਗੂਜਰੀ ਮਹਲਾ 5ਵਾਂ ਵਿਚ "ਮੋਹਿ ਨਿਰਗੁਣ ਦੀਚੈ ਥਾਉ ਸੰਤ ਧਰਮਸਾਲੀਐ” ਰਾਹੀਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ‘ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ’ ਨੂੰ ਅਰਥਾਤ "ਗੁਰਦੁਆਰਾ” ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸੰਤ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਭੇਖਧਾਰੀ ਦਾ ਡੇਰਾ, ਮਠ, ਟਕਸਾਲ ਜਾਂ ਇੰਜ ਦਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸਥਾਨ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਪੰਥਕ ਮਰਿਆਦਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਹੋਵੇ ।

6. ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ 5ਵਾਂ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਆਖਦੇ ਹਨ "ਸੰਤ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਹਰਿ ਕੀਰਤਨ ਗਾਉ” ਜਿਸਦਾ ਭਾਉ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਹੀ ਅਕਾਲ ਦਾ ਜਸ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 

7. ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਦਾ ਵਿਦਵਾਨ ਲਿਖਾਰੀ ਭਾਈ ਕਾਨ੍ਹ ਸਿੰਘ ਨਾਭਾ ਪੰਨਾ 244 ਤੇ ਸੰਤ ਮਤਿ ਬਾਬਤ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼, ਅਰਥਾਤ ਗੁਰਮਤਿ ਹੀ ਸੰਤ ਹੈ। ਅੱਡ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਧ ਜਾਂ ਮਠ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਤ ਮਤਿ ਮੰਨਣਾ ਜਾਂ ਜਾਨਣਾ ਮਨਮਤਿ ਅਤੇ ਪਾਖੰਡ ਹੈ।

8. ਇਸੇ ਲਈ ਭਾਈ ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ "ਸੰਤ ਪਦ ਨਿਰਣੈ ਵਿਚ” ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ‘ਸੰਤ’ ਪਦ ਦੇ 161 ਪ੍ਰਮਾਣ ਅਜਿਹੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੰਤ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਪਰਥਾਏ ਗੁਰਬਾਣੀ ਲਿਖਦੀ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਮੇਤ, ਭਾਈ ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਿਰਣੈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ "ਸੰਤ”, "ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ” ਪਰਥਾਇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਪਦਵੀ ਬਣਾਈ ਬੈਠੇ ਡੇਰਾਵਾਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ! 

9. ਭਾਈ ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਹੀ "ਨਾਮ ਤੇ ਨਾਮ ਦਾ ਦਾਤਾ ਸਤਿਗੁਰੂ’ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤਵਾਦੀ-ਸਾਧ ਬਰਾਦਰੀ ਤੋਂ ਅਜਾਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਪੰਨਾ 90 ਤੇ ‘ਸੰਤ’ ਪਦ ਦੇ ਨਿਰਣੈ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਕੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਸਤਿਗੁਰੂ ਪਰਥਾਇ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ’ਚ -‘ਬੇਸ਼ਕ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਗੁਰਵਾਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਪਰਥਾਇ ਭੀ ‘ਸੰਤ ਪਦ’ ਘਟਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਵਿਚ ‘ਸੰਤ’ ਅਤੇ ‘ਸਾਧ’ ਪਦ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਸ਼ਲਾਘਾ, ਪੂਜਮਈ ਸ਼ਲਾਘਾ ਜੋ ਹੈ, ਸੋ, ਸਿਰਫ਼ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਉਪਰ ਹੀ ਘਟਦੀ ਹੈ। ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ‘ਸੰਤ’, ‘ਸਾਧ’ ਤੇ ‘ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ’ ਦੀ ਜੋ ਮਹਿਮਾ ਸ੍ਰੀ ਪੰਚਮ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਨੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਪਰਥਾਇ ਹੀ ਉਚਾਰਨ ਹੋਈ ਹੈ।” 

10. ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅੰਗ 273-74 ਉਪਰ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਦੀ "ਗੁਰਮਤਿ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ” ਇੰਝ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: "ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਸਭ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਕਾ ਕਰਤਾ ॥ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਸਦ ਜੀਵੈ ਨਹੀ ਮਰਤਾ ॥ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਜੀਅ ਕਾ ਦਾਤਾ ॥ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਪੁਰਖੁ ਬਿਧਾਤਾ ॥ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਅਨਾਥ ਕਾ ਨਾਥੁ ॥ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਕਾ ਸਭ ਊਪਰਿ ਹਾਥੁ ॥ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਕਾ ਸਗਲ ਅਕਾਰੁ ॥ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਆਪਿ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ॥ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਕੀ ਸੋਭਾ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਬਨੀ ॥ ਨਾਨਕ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਸਰਬ ਕਾ ਧਨੀ ॥” 

ਕੀ ਸਮੁੱਚਾ ਅਖੌਤੀ ਸੰਤ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਲਿਖਾਰੀ ਸਮਾਜ ਦਾਸ ਦੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੇ ਗੁਰੂ ਕਾਲ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਾਲ ਤਕ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਪੰਥ ਖ਼ਾਲਸੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਖਸ਼ੀ ਸਾਧ-ਡੇਰੇਦਾਰ ਵਰਤਮਾਨ ਪਾਖੰਡੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਨਾ ਜਨਮਿਆ? ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ ਭਾਈ ਲਹਿਣਾ ਜੀ ਨੂੰ, ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਨੂੰ, ਭਾਈ ਲਾਲੋ ਜੀ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੀ ਧਰਮਸਾਲ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਧਰਮਸਾਲ ਦਾ ਸੰਚਾਲਕ ਭਾਈ ਲਾਲੋ ਨੂੰ ਹੀ ਥਾਪਿਆ, ਕੋਡੇ ਰਾਖਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਰਨੀ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਪਰਚਾਰਕ ਥਾਪ ਕੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਹੀ ਕਿਹਾ, ‘ਸੰਤ’ ਕਿਉਂ ਨਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ?  ਇਹ ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਮ-ਗਿਆਨੀ ਵੀ ਨਾ ਅਖਵਾ ਸਕੇ ? ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀ, ਧੰਨਾ ਜੀ ਆਦਿ 15 ਭਗਤਾਂ ਅਤੇ 11 ਭੱਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਲ ਮਾਤਾ ਖੀਵੀ ਜੀ ਅਤੇ ਸੱਤੇ ਤੇ ਬਲਵੰਡ ਜੀ ਤਕ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿਚ ਸੰਤ ਨਹੀਂ ਆਖਿਆ ਗਿਆ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦਿੱਤੀ, ਨਾਹ ਹੀ ਸਾਧ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਨਾਹ ਹੀ ਸੰਤ ਦੀ ਪਦਵੀ ਧਾਰੀ ਬਣਾਇਆ ? ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ ਇਹ ਚਿੱਟ ਕੱਪੜੀਏ, ਗੋਲ ਪੱਗੜੀਏ, ਪਜਾਮਾ ਤਿਆਗੀਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਤ ਅਖਵਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ? ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਜੀ ਤੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 6 ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਗੱਦੀ ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ, ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ, ਭਾਈ ਨੰਦ ਲਾਲ ਜੀ, ਭਾਈ ਦਇਆ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਭਾਈ ਧਰਮ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਭਾਈ ਹਿੰਮਤ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਭਾਈ ਮੁਹਕਮ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇਹ ਸਭ ਮਹਾਨ ਸਿੱਖ ਵੀ ਸੰਤ ਨਹੀਂ ਥਾਪੇ ਗਏ। ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪਾਖੰਡੀ ਅਖੌਤੀ ਸੰਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਮਹਾਨ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਨ ? ਇਹ ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਪਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਥ ਰੂਪ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਖੁਦ ਪਦਵੀ ਦਿੱਤੀ ਉਹ ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਵੀ ਸੰਤ ਨਾ ਬਣ ਸਕੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵਲੋਂ ਬਣਾਏ ਤੇ ਥਾਪੇ ਗਏ । ਜ਼ਰਾ ਸੋਚੋ ! ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਦਇਆ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਦਇਆਲਾ ਜੀ, ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਤਾਰੂ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ ਜੀ, ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ ਜੀ, ਬਾਬਾ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਭਾਈ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਹਬਾਜ਼ ਸਿੰਘ, ਤਾਰੂ ਸਿੰਘ, ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਵਾਂ, ਬਾਜ਼ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਮਹਾਨ ਗੁਰਸਿੱਖ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤ ਨਾ ਅਖਵਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਪੰਥ ਵਲੋਂ ਸੰਤ ਨਾ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕੇ। ਸੰਤ ਦੀ ਪਦਵੀ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਅਤੇ ਖੁਦ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਤਕ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾ ਦਿੱਤੀ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨ ਖੋਲੀ ਬੈਠੇ ਹੰਕਾਰੀ ਦੰਭੀ, ਇਹ ਚਿੱਟ ਕੱਪੜੀਏ, ਗੋਲ ਪੱਗੜੀਏ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਥਾਪੇ ਠੱਗ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਤ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਗਏ ? ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਆਖਦੇ ਹਨ "ਆਸਾ ॥ ਗਜ ਸਾਢੇ ਤੈ ਤੈ ਧੋਤੀਆ ਤਿਹਰੇ ਪਾਇਨਿ ਤਗ ॥ ਗਲੀ ਜਿਨ੍ਾ ਜਪਮਾਲੀਆ ਲੋਟੇ ਹਥਿ ਨਿਬਗ ॥ ਓਇ ਹਰਿ ਕੇ ਸੰਤ ਨ ਆਖੀਅਹਿ ਬਾਨਾਰਸਿ ਕੇ ਠਗ ॥1॥ ਐਸੇ ਸੰਤ ਨ ਮੋ ਕਉ ਭਾਵਹਿ ॥ ਡਾਲਾ ਸਿਉ ਪੇਡਾ ਗਟਕਾਵਹਿ ॥1॥ ਰਹਾਉ ॥ ਬਾਸਨ ਮਾਂਜਿ ਚਰਾਵਹਿ ਊਪਰਿ ਕਾਠੀ ਧੋਇ ਜਲਾਵਹਿ ॥ ਬਸੁਧਾ ਖੋਦਿ ਕਰਹਿ ਦੁਇ ਚੂਲੇ੍ ਸਾਰੇ ਮਾਣਸ ਖਾਵਹਿ ॥2॥ ਓਇ ਪਾਪੀ ਸਦਾ ਫਿਰਹਿ ਅਪਰਾਧੀ ਮੁਖਹੁ ਅਪਰਸ ਕਹਾਵਹਿ ॥ ਸਦਾ ਸਦਾ ਫਿਰਹਿ ਅਭਿਮਾਨੀ ਸਗਲ ਕੁਟੰਬ ਡੁਬਾਵਹਿ ॥3॥”(ਅੰਗ 476) ਟਕਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ ਤਕ ਦੇ ਕੀ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਕਰਮ ਨਹੀਂ ਹਨ ? ਕੀ ਇਹ ਲੋਕ ਫਿਰ 10 ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਨ ਜੇ ਵੱਡੇ ਹਨ ਤਾਂ ਹੀ ਸੰਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂ ਤਾਂ ਆਪ ਸਰੀਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਅਖਵਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੰਤ ਨਹੀਂ। ਮੁੱਦਾ ਬੜਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਮੰਡਲੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ, ਸਿਧਾਂਤ, ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਪੰਥਕ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਖ਼ਾਸਤ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਕਿਵੇਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ? ਫਿਰ ਅਜਿਹੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥੀ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤਿ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਥਿੜਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ‘ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ’ ਤੋਂ ਪੰਥ ਖ਼ਾਲਸਾ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਣ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਸਿੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਕੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਹਿੰਦੂਤਵਾਕਰਨ ਕਰ ਦੇਣ ਲਈ ਬਜ਼ਿਦ ਹਨ। ਸਬਰ ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਵਿਚ, ਸੰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ "ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ” ਦੇ ‘ਸ਼ਬਦ’ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਆਤਮ ਪੜਚੋਲ ਕਰਕੇ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕੀ ਝੂਠ ? 

11. ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਜਾਰੀ "ਪੰਥਕ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ” ਸਿਰਲੇਖ "ਗੁਰਮਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਧੀ” ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਜ਼ਾਮ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ " (ੳ) ਗੁਰਮਤਾ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਤੇ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਅਸੂਲਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਹੋਣ, ਅਰਥਾਤ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਦਵੀ, ਬੀੜ੍ਹ ਦੀ ਨਿਰੋਲਤਾ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ, ਰਹਿਤ-ਬਹਿਤ, ਪੰਥ ਦੀ ਬਣਾਵਟ ਆਦਿ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਬਾਬਤ। ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਾਧਾਰਨ (ਧਾਰਮਿਕ, ਵਿਦਿਅਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਪੁਲੀਟੀਕਲ) ਸਵਾਲ ਉੱਤੇ ਕੇਵਲ ਮਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। (ਅ) ਇਹ ਗੁਰਮਤਾ ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਦਾ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਕੇਵਲ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਜੱਥਾ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਇਕੱਠ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।” ਇਸ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਦੇ ਲਿਖਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਸਮੇਤ ਬਾਕੀ ਦੇ ਚਾਰ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਪਦਵੀ ਧਾਰੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ। ਅਗਰ ਉਹ ਇੰਝ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਹ "ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ” ਅਨੁਸਾਰ ਦੋਸ਼ੀ ਕਹਾਉਂਦੇ ਹਨ।

12. ਹਰ ਕਾਨੂੰਨ, ਨਿਯਮ, ਮਰਿਆਦਾ, ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਖਰੜਿਆਂ ਨੂੰ ਛਿੱਕੇ ਟੰਗ ਕੇ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਉਪਰੋਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਝ ਹੈ - ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 2003 ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਵੀ ਜਨਰਲ ਇਜਲਾਸ ਨੇ ਆਪ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵਰਤਮਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ‘ਐਡਹਾਕ’ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਅਗਜ਼ੈਕਟਿਵ ਓਦੋਂ ਤਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਥਕ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਏ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰਥ ਕਾਨੂੰਨੀ, ਵਿਧਾਨਿਕ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ‘ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੰਸਥਾ’ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਸਤੰਬਰ 2011 ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਤੋਰ ਤੇ ਗਠਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਚੇਤਾ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਫਿਰ ਲੋੜ ਪੈ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਤਾਂ ਹਾਲੇ ਤਕ ‘ਵਿਧੀਵਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਠਨ’ ਤਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਸਤੰਬਰ 2011 ਤੋਂ ਪਿਛਲੇ 3 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ‘ਖੁਦ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ’ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਇਜਲਾਸ ਸੱਦਣ ਲਈ ਵੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਫਸੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਐਕਟ ਅਨੁਸਾਰ ਜਨਰਲ ਇਜਲਾਸ ਵੱਲੋਂ ਲਏ ਗਏ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤੇ ਕੇਵਲ ਜਨਰਲ ਇਜਲਾਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਤਾ ਲਿਆ ਕੇ ਸੋਧਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਵਿਧਾਨ ਕੇਵਲ ਸੋਧੇ ਜਾਣ ਦਾ ਹੀ ਨੀਅਤ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਜਿਹੜੀ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਗੁਰਪੁਰਬ ਦੀ ਮਿਤੀ ਬਦਲਣ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾਨਕ ਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗੈਰ ਵਿਧਾਨਿਕ, ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ, ਇਖਲਾਕ ਹੀਣੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਸਵੈ ਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਿਮਿਤ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਸਮੇਤ ਪੰਜ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਨੇ ਪੰਥ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਢੱਕੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸੋਚ ਅਨੁਸਾਰ; ਸਵੈ ਪੰਥਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਸਾਰੇ ਗੈਰ ਵਿਧਾਨਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੇ ਗੈਰ ਇਖਲਾਕੀ ਕਰਮਾਂ ਲਈ ‘ਸਹਿਜ ਧਾਰੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ’ ਵਾਂਗ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਘਸੀਟ ਲਿਆ। ਪਰ ਦਾਸ ਵਾਂਗ ਹੀ ਬਹੁ ਸੰਖਿਅਕ ਸਿੱਖ ਅਵਾਮ ਨੂੰ ਹੁਣ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਇਹ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸਵੈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਉਣ ਲਈ ਹੁਣ ਲਲਕਾਰਨ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੀ ਗੈਰ ਜਿੰਮੇਵਾਰਾਨਾਂ ਅਜਿਹੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਮਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਰਕੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਹੋਣਗੇ ।

13. ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਮੁਆਮਲਾ ਹੁਣ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਇਸੇ ‘ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਧੀ ਵਿਧਾਨ’ ਦੀ ਪੈਰਾ ਨੰਬਰ 11 ਦੀ ਮਦ ਅਧੀਨ ਹੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੂਲ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ 2003 ਨੂੰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪ ਥਾਪੀ ਦੇ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਅੰਗੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਖੁਦ ਗੁਰੂ ਸਮਰਥ "ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ” ਨਿਰੋਲ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਤੇ "ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਇਕੱਠ” ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਆਨ ਪਈ ਹੈ ਕਿ ‘ਪੰਜ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ’ "ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਖ਼ਾਲਸਾ” ਨਹੀਂ ਹਨ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਬਣਨ ਦੀ ਮਨਮਤਿ ਕਰਨੀ ਹੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੀ ਖੁਦ "ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਖ਼ਾਲਸਾ” ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਖੁਦ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਅਦਨੇ ਜਿਹੇ ਡੀ ਸੀ ਦੀ ਮਾਤਹਿਤ ਅਜਿਹੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਪਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਤੇ ਕੇਵਲ ਉਸ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੀ ਗੋਲਕ ਅਤੇ ਸੇਵਾਦਾਰੀ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਨੀਅਤ ਕੀਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਨ। "ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਖ਼ਾਲਸਾ” ਤੁਲ ਇਸ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਸਭਾ ਨੂੰ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨਾ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵੱਲੋਂ "ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਖ਼ਾਲਸਾ” ਨੂੰ ਆਪ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ "ਗੁਰਿਆਈ” ਨੂੰ ਖੋਹੇ ਜਾਣ ਦੇ ਤੁਲ ਅਪਰਾਧ ਬਣਦਾ ਹੈ। "ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ” ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕੋਈ ਐਕਟ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ।"ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ” ਅਤੇ ‘ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਐਕਟ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ’ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁਣ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾ ਤਾਂ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਪਾਸ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਪਾਸ ਹੀ ਹੁਣ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। "ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਧੀ ਵਿਧਾਨ ਅਨੁਸਾਰ” ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਜਥੇਦਾਰ ਸਾਹਿਬ ਪਾਸ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਖ਼ਾਸੁਲ ਖ਼ਾਸ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ "ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਖ਼ਾਲਸਾ” ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਇਕੱਠ "2003 ਦੇ ਮੂਲ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ” ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਹਿਤ ਬਕਾਇਦਾ ਹੁਕਮਾ ਨਾਮਾ ਜਾਰੀ ਕਰ ਕੇ ਸੱਦਣ। ਜਿਸ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰ ਰਹੇ ਪੰਥ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਨੁਮਾਇੰਦੇ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੰਥ ਮਿਸਲ ਕਾਲ ਤੋਂ ‘ਸਰਬਤ ਖ਼ਾਲਸਾ’ ਦਾ ਇਕੱਠ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ) ਸੱਦਣ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਗਲੇਰਾ ਕੋਈ ਵੀ ਫੈਸਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਾਸ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਪੰਥਕ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਜਿਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਾਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ਤ ਦੇ ਪੈਰਾ ਨੰਬਰ 11 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬੜੀ ਸਪਸ਼ਟ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਨੇ ਆਪ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਆਪਣੇ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੇ ਪੁਨਰ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸੋਧ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵੀ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੀ ਹੈ। ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਨਿਰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਹੀਂ।

17. ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਸਮੇਤ ਪੰਜਾਂ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਧਾਰੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤ੍ਰੀ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਵਾਰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਮੀਡੀਏ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੱਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ‘ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਅੱਡਰੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸੁਤੰਤਰ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਸੰਪੰਨ’ ਹੋਂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹੇਗੀ। ਨਾਲ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 25 ਬੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਮਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਹਿੰਦੁਤਵਾ ਕਰਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪ ਮੂਹਰਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਚਲੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਮਸਲੇ ਤੋਂ ਇਹੋ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦਾ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਆਨ ਖੜੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਰ ਸਿੱਖ ਤਕ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਅੱਡਰੀ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਪਹਿਚਾਣ ਨੂੰ ਘੜੇ ਜਾਣ ਲਈ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸੇ ਕੌਮੀ ਅੱਡਰੇਪਨ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ "2003 ਵਾਲਾ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ” ਨੂੰ ਕੁਝ ਤਾਕਤਾਂ ਰੱਦ ਕਰਵਾ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਹਿੰਦੁਤਵਾ ਬਿਕਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਲਾਗੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿਉਂ ਵਿਚਲਿਤ ਹਨ ? ਸਪਸ਼ਟ ਹੀ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਮੁੱਦਾ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਤਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਪਰੋਕਤ ਅਨੁਸਾਰ ਗੰਭੀਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਅਤਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਮਾਰੂ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਹੰਗਾਮੀ ਪੱਧਰ ਤੇ "ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਸਲ ਘਾਤ” ਦਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹੁਣ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਅੱਡਰੀ, ਵਿਲੱਖਣ, ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਧਾਰੀ ਖ਼ਾਲਸਾਈ ਪਹਿਚਾਣ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਨੂੰ ਇਹੋ ਆਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਸੰਕਲਪ” ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹਰ ਜੰਗ ਫ਼ਤਹਿ ਹਾਸਲ ਕਰਨ। ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ, ਜੱਥੇਦਾਰ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬਾਨ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਅੱਡਰੀ, ਵਿਲੱਖਣ ਪਹਿਚਾਣ ਦੇ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਚਿੰਨ੍ਹ "2003 ਦੇ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ?

18. ਦਾਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਹਰ ਹੀਲੇ ਮੂਲ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨਾਲ ਖੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਰੋਧੀ ਮੰਡਲੀਆਂ ਨੂੰ ਕੌਮ ਦੇ "ਗੁਰਮਤਿ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ” ਅਧੀਨ ਕਟਹਿਰੇ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵਿੱਚੋਂ ‘ਰਾਮ ਰਾਈਆਂ’, ‘ਧੀਰ ਮਲੀਆਂ’ ਵਾਂਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਛੇੜ ਛਾੜ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਅੱਡਰੀ, ਵਿਲੱਖਣ, ਸੁਤੰਤਰ, ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਧਾਰੀ ਆਜ਼ਾਦ ਹਸਤੀ ਦੀ ਅਣਖ ਅਤੇ ਸਵੈਮਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਕੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਚੁਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਿਕਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੀ ਇਹੋ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀਅਤ ਖ਼ਾਲਸਤਾਈਤਾ ਨੂੰ ਖੁਦ ਆਪ ਛੱਡ ਕੇ ਹਿੰਦੁਤਵਾਧਾਰੀ ਬਿਕਰਮੀ ਪਹਿਚਾਣ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਧਾਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਾ ਕਿ ਬੀੜਾਂ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਨੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਚਲਾਈ ਹੋਈ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਭਾਰਤ ਦਾ ਹਿੰਦੂਤਵਾਕਰਨ ਕਰਨ ਨਿਮਿਤਨ ‘ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਦੀ ਘਰ ਵਾਪਸੀ’ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੰਤਵ ਅਤੇ ਅਜੰਡੇ ਅਧੀਨ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨ ਜੀਓ, ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਸਥਾ ਆਪਣੀ ਗੌਰਵਤਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਭਰੋਸੇ ਯੋਗਤਾ, ਸਤਿਕਾਰ, ਪਰਮਾਣਿਕਤਾ, ਲੋਕਾਈ ਤੇ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਇਖਤਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੁਤਾ ਓਦੋਂ ਗਵਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਪਦ ਅਧਿਕਾਰੀ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਮਰਿਆਦਾਵਾਂ, ਘੜੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥੀ ਲਿਖਤ ਬਧ ਰਹਿਤ ਦਾ ਆਪ ਹੀ ਉਲੰਘਣ ਕਰਨ ਲਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਅਤੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਹੁਣ ਇਹੋ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਤੇ ਅਵਲੀਨ ਚੁਣੌਤੀ ਖ਼ੁਦ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਪਦ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪ ਖੜੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਹੱਲ ਕੱਢਣਾ ਪੈਣਾ ਹੈ। ਨਿਰਭੈ, ਨਿਰਵੈਰ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਆਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਵਿਅਕਤੀ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਪਸ਼ਟ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਸਮੇਤ ਪੰਜਾਂ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਸਨਮੁਖ ਹੁਣ ਇਹ ਸਵਾਲ ਦਰਪੇਸ਼ ਆਨ ਖੜਾ ਹੈ। ਦਾਸ ਆਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਨਾ ਮਿਟਣ ਦੇਣ ਲਈ "ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਧੀ ਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਸੰਕਲਪ” ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਮਤ ਹੋ ਕੇ ਸਿੱਖ ਅਵਾਮ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਨੂੰ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ, ਜੱਥੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਤੋਂ ਟੁੱਟਣ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਕੇ ਤੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਹਾੜੇ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਵਾਰ ਬਦਲ ਕੇ ਆਪ ਹੀ ਬੇਭਰੋਸਗੀ ਦੇ ਕਟਹਿਰੇ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁਕਾ ਹੈ।

ਸਤਿਕਾਰ ਸਹਿਤ,

ਅਤਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਤਾਨੀ

ਬਲਵੀਰ ਸੀਚੇਵਾਲ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦਾ ਪਾਲਿਆ ਬੋਹੜ ਦਾ ਪੌਦਾ ਅੱਜ ਰੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ

ਬਲਵੀਰ ਸੀਚੇਵਾਲ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦਾ ਪਾਲਿਆ ਬੋਹੜ ਦਾ ਪੌਦਾ ਅੱਜ ਰੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ 

ਬਲਵੀਰ ਸੀਚੇਵਾਲ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦਾ ਪਾਲਿਆ ਬੋਹੜ ਦਾ ਪੌਦਾ ਅੱਜ ਰੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ 

     ਕਰ ਲਵੋ ਘਿਉ ਨੂੰ ਭਾਂਡਾ..ਆ ਗਈ ਨਾ ਬਿੱਲੀ ਥੈਲਿਉ ਬਾਹਰ, ਜਾਗਰੂਕ ਸਿੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਗਦੇ ਨੇ ਉਨਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਭਗਵੀਆ ਸਾੜੀਆ ਪਾ ਕੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਪਸਾਰ ਰਹੇ ਇਹ ਸਿੱਖ ਨਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਮੂਰਖ ਲੋਕਾ ਨੇ ਇਨਾ ਨੂੰ ਸਿਰ ਤੇ ਇੰਨਾ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਕਿ ਤੇ ਇਹ ਭਗਵੇ ਸਾਧਾ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਗਿਆ ਸਾਡੀਆ ਜੜਾ ਵੱਡਣ ਦਾ.. ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦਾ ਪਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਬੋਹੜ ਦਾ ਪੌਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਰੁੱਖ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹੀ ਬਲਵੀਰ ਸੀਚੇਵਾਲ ਹੈ..ਦੁਸਮਣ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਰੁੱਖ ਹੋਣ ਸਾਰੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਫੈਲ ਗਿਆ ਹੁਣ ਇਸ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆ ਕੇ ਖੜ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹਿਦਾ ਹੈ..ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦੀ ਸੋਚ ਬੋਹੜ ਦੇ ਦਰਾਖੱਤ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੋਹੜ ਦਾ ਦਰਾਖੱਤ ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ ਫੈਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਥੱਲੇ ਸਭ ਛੋਟੇ ਰੁੱਖ ਵੱਧ ਫੁੱਲ ਨਹੀ ਸਕਦੇ ਉਨਾ ਦਾ ਕੱਦ ਛੋਟਾ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਨੇ....ਇਹੀ ਹਾਲ ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਨੇ ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਸਾਧ ਬੋਹੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਲੇ ਤਾਂ ਜੋ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਇਹਨਾ ਦੀ ਨਿਆਰੀ ਹਸਤੀ ਛੋਟੀ ਰਹਿ ਜਾਵੇ..ਬਲਵੀਰ ਸੀਚੇਵਾਲ ਨੇ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਭੋਲੇ -ਭਾਲੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਭਰਮਾਇਆ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਪਸਾਰੇ..ਸਾਡੇ ਹੀ ਡਾਲਰਾ ਪੈਸਿਆ ਨਾਲ ਇਹ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾ ਗਿਆ ਭਾਵ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਸਾਡੇ ਸਿਰ ਮਾਰ ਗਿਆ..ਬੇਈ ਸਾਫ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਬਹੁਤ ਸਿੱਖਾ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਇਸ ਨੇ,..
     ਭਗਵੀ ਸਾੜੀ ਪਾ ਕੇ ਸਿੱਖ਼ਾ ਦੇ ਘਰ ਪੈਰ ਪਸਾਰੇ ਇਸ ਸਾਧੜੇ ਨੇ...ਇਸ ਦੀ ਸੋਚ ਦਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੇ ਦਿਵਾਲੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਲੱਖ ਟਨ ਤੇਲ ਦੇ ਦੀਵੇ ਵਾਲ ਕੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡੇ ਸਨ ਉਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਖਾ ਖਤਮ ਨਹੀ ਹੋਏ ਮੁਰਖਾ ਦਾ ਸਿਰਦਾਰ ਸੀਚੇਵਾਲ ਅਜੇ ਹੈਗਾ ਹੈ.........ਅੱਜ ਆਰ ਐਸ ਐਸ ਦਾ ਪਾਲਿਆ ਟੁੱਕੜਬੋਚ ਸਿੱਖਾ ਦੀ ਜੜਾਂ ਵੱਡਣ ਨੂੰ ਤੱਤਪਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ....ਜਾਗੋ ਜਾਗੋ ਜਾਗੋ ਸਿੱਖੋ
.ਗੁਰਜਾਪ ਸਿੰਘ

ਸ਼ਰਧਾ,ਭਾਵਨਾ,ਭਰੋਸਾ,ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਦਿ |

 ਸ਼ਰਧਾ,ਭਾਵਨਾ,ਭਰੋਸਾ,ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਦਿ |

ਸ਼ਰਧਾ,ਭਾਵਨਾ,ਭਰੋਸਾ,ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਦਿ |

     ਇਹ ਚਾਰੇ ਲਫਜ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ | ਉਸ ਦਾ ਧਰਮ ਜੋ ਮਰਜੀ ਹੋਵੇ,ਪਰ, ਇਹਨਾਂ ਲਫਜਾ ਤੋ ਬਿਨਾ ਉਸ ਮਨੁਖ ਦੀ ਗਤੀ ਨਹੀ | ਇਹਨਾਂ ਚਾਰਾਂ ਲਫਜਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਕ ਹੀ ਹੈ | ਬਸ ਰੂਪ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਹਨਾਂ ਲਫਜਾ ਦਾ ਜਿੰਨਾ ਦੁਰ ਉਪਯੋਗ ਭਾਰਤ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,ਉਹਨਾਂ ਹੋਰ ਕੀਤੇ ਨਹੀ | ਸਦੀਆਂ ਤੋ ਇਹਨਾਂ ਲਫਜਾ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਮਨੁਖ ਦਾ ਤਨ,ਧਨ,ਤੇ ਮਨ ਲੁਟਿਆ ਗਿਆ,ਹੈ ਤੇ ਰਹੇਗਾ |ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਲਫਜਾ ਤੋ ਅਜਾਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਲਹਿਰਾਂ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਸੀ | ਜਿੰਨਾ ਵਿਚੋ ਦੋ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਰੂਪ ਬਦਲ ਗਿਆ ਤੇ ਤੀਜੀ ਮਹਾਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਕਾਰੀ ਲਹਿਰ ਤਕਰੀਬਨ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਪੜਾ ਵਿੱਚ ਹੈ |
     ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਦੋ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ ਜਿੰਨਾ ਨੂੰ ਆਰੀਆ ਲੋਕ ਕਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਹੈ| ਜਦ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਏ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਭਾਰਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਦੇਸ਼ ਹੈ | ਆਰੀਆ ਲੋਕਾਂ ਤੋ ਨਾ ਤਾਂ ਇਹ ਖੁਸਹਾਲੀ ਦੇਖੀ ਗਈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ | ਆਰੀਆ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਦਾ ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੋਈ ਜਿਕਰ ਨਹੀ ਪੜਿਆ | ਜਿੰਨਾ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਉਹ ਆਰੀਆ ਲੋਕਾਂ ਤੋ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਨਜਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ | ਜਿੰਨਾ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਰਾਵਣ ਨੂੰਨ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਗਵਾਉਣਾ ਪਿਆ ਪਰ ਉਹ ਕਰਮਕਾਂਡ ਨਾ ਰੋਕ ਸਕਿਆ |
ਇਹਨਾਂ ਚਾਰ ਲਫਜਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਜਨਮ ਦਾਤਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੋ ਮਰਜੀ ਕਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਗੁਣਾ ਮਾਫ਼ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀ ਸੀ |   
     ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜੂਨ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲੋ ਵੀ ਮਾੜੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸੀ | ਮਨੁਖਤਾ ਦਾ ਕੁਝ ਸਵਾਰਨ ਲਈ ਬੁਧ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ | ਬੁਧ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਬੁਧ ਨੇ ਕਾਫੀ ਕਠਨ ਤਪਸਿਆ ਕੀਤੀ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਹੋ ਗਿਆ | ਗਿਆਨ ਕੋਈ ਜਾਦੂ ਮੰਤਰ ਨਹੀ ਸੀ ਜੋ ਆ ਗਿਆ | ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੁਧ ਨੇ ਸਾਰੇ ਵੇਦਾਂ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਉਚੀ ਆਵਾਜ ਚੱਕੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ | ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੋਧੀਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਵਾ ਕੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਬੁਧ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਖਾਤਮਾਂ ਨਹੀ ਹੋਇਆ ਉਹਨਾਂ ਚਿਰ ਉਸ ਨੇ ਦਮ ਨਹੀ ਲਿਆ | ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਬੁਧ ਧਰਮ ਅੱਜ ਹੋਰਨਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇ ਵਧ ਫੁਲ ਰਹਿਆ ਮਗਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੀ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ | 
     ਬੁਧ ਧਰਮ ਤੋ ਮਗਰੋ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਸੀ | ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾਥ,ਜੋਗੀ ਜਾਂ ਸਿੱਧ ਕਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੇ ਬੁਧ ਧਰਮ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਦੇ ਅਧਾਰਤ ਜਨਮ ਲਿਆ ਸੀ | ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵੀ ਨਹੀ ਮੰਗਣ ਦਿੱਤਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰੂਪ ਦੇ ਕੇ ਕਰਮਕਾਂਡੀ ਬਣਾ ਕੇ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | ਇਸ ਲਹਿਰ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਬਹੁਤੇ ਵੇਰਵੇ ਪੜਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀ ਮਿਲੇ |
     ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋ ਮਗਰੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵੇਸਲਾ ਹੋ ਕੇ ਲੱਤਾਂ ਨਿਸਾਲ ਕੇ ਬੈਠਾ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰਾਤਾਂ ਦੀ ਨੀਂਦ ਦਿਨ ਦਾ ਸੁਖ ਆਰਾਮ ਸਭ ਹਰਾਮ ਹੋ ਗਏ ਜਦੋ ਇੱਕ ੯ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਤੇ ਐਸਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਮਾਨੋ ਸਿਰ ਤੋ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਹਿਲ ਗਿਆ ਮਾਨੋ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਹਿਆ ਹੋਵੇ ਸਿਰ ਤੇ ਅਸਮਾਨ ਨਹੀ ਰਹਿਆ ਤੇ ਪੈਰਾਂ ਥੱਲੇ ਜਮੀਨ ਨਾ ਰਹੀ ਹੋਵੇ | ਉਸ ੯ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਲਕ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਸਿੱਖ | ਉਹ ਬਾਲਕ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜਨਮ ਦਾਤਾ ਵਜੋ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਕੇ ਕਹਿਆ ਧੰਨ ਧੰਨ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ | { ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਅਰਥ ਮਾਲਕ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਅੱਜ ਕੱਲ ਅਸੀਂ ਇੱਟਾਂ ਪਥਰਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਪਤਾ ਨਹੀ ਕਿਸ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਾਹਿਬ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ | ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਸਾਬ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜਮੀਨ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਫਰਕ ਹੈ }
     ਮਹਾਂਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਇਸ ਲਹਿਰ ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸਮੇ ਤੋ ਹੀ ਹਮਲੇ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ | ਮਗਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਰੀ ਜਮੀਰ ਤੇ ਵਿਕਾਊ ਕਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨਾਂ ਦੇ ਸਮੇ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ | ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਯੁਧ ਸਿਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਏ | ਉਸ ਦਿਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਸੁਖ ਦਾ ਸਾਹ ਆਇਆ ਜਿਸ ਦਿਨ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਸਰੀਰ ਕਰਕੇ ਇਸ ਫਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ | ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕਰਨਾ ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲਈ ਮਾਨੋ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਨਹੀ ਸੀ | ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਸਿੱਖ ਜੰਗਾਂ ਯੁਧਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਸਨ | ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਜਲਦੀ ਜਲਦੀ ਕਬਜਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | 
     ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਭਾਗ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਉਸ ਰਾਜ ਭਾਗ ਦਾ ਦਰਬਾਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੀ ਸੀ | ਜਿਸ ਨੇ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਕਿਰਤ ਕਹਿ ਕੇ ਸੁਣਾਇਆ ਤੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅੰਦਰਲਾ ਸਿੱਖ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਵਿਕਾਰੀ ਰਾਜਾ ਬਣਾ ਕੇ ਸਾਰਾ ਰਾਜ ਭਾਗ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ | ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਜਿਸ ਮਰਜੀ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਸਿੱਟ ਦੇਵੋ ਉਹ ਡਿਗਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ | ਜੇ ਕੋਈ ਗੱਲ ਸਚ ਤਰਕ ਦੀ ਕਰਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਭੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਇਹ ਨਾਸਤਕ ਹੈ,ਇਹ ਮਨਮੁਖ ਹੈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀ | 
     ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਹਜਾਰਾਂ ਡੇਰੇ ਖੁਲ ਚੁਕੇ ਹਨ | ਨੰਦਸਰ ਵਾਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਡੇ ਬਾਬੇ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਤੋ ਕੀਤੇ ਭੁਚੋ ਵਾਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਡਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਹੁ ਹੀ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਦਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸੀ | ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮਜੂਦ ਹੈ |ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇ ਬੋਧੀਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਰਿਆ ਸੀ | ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੇ ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਦਾ ਰੂਪ ਧਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ | ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨਾ ਮਰਜੀ ਰੋਲਾ ਪਾਵੋ ਤੁਸੀਂ ਵਖਰੇ ਹੋ ਪਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕਹਿੰਦਾ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਹੀ ਰੂਪ ਹੋ | 
     ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਕੋਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਲੀਡਰ ਨਹੀ ਕਿਓਕੀ ਸਭ ਸਿਖਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਖਾ ਲਿਆ | ਅੱਜ ਦੇ ਸਿੱਖ ਦੀ ਬਿਰਤੀ ਗੁਲਾਮ ਹੋ ਗਈ ਏ ਜਿਸ ਕਾਨੂੰਨ ਵਾਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਪ ਨੂੰ ਅੱਗਾਂ ਲਗਵਾ ਰਹੇ ਨੇ ਉਸ ਤੋ ਤੁਸੀਂ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਲਾਈ ਹੋਈ ਹੈ | ਅੱਜ ਦਾ ਸਿੱਖ ਆਪਣੀ ਹਉਮੇ ਪਦਾਰਥ ਵਾਦ ਤੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੋ ਚੁਕਾ ਹੈ | ਜੇ ਕੋਈ ਜਾਗਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕਰਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਰਜਾਈ ਅੰਦਰ ਹੀ ਦੱਬ ਕੇ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਜਾਰੀ ਹੈ | 
     ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਾਧ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਹਿ ਦੇਵੋ ਤਾਂ ਫੋਨ ਕਰਕੇ ਜਾਨੋ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਆਦਿ ਮਿਲਦੀਆਂ ਪਰਚੇ ਦਰਜ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ | ਜਦੋ ਸਰਬ ਸਾਂਝੇ ਬਾਪ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅੱਗ ਲਗਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉਸ ਮਾੜੇ ਕੁਤੇ ਵਰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੀ ਪੂਛ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਤਕੜੇ ਦੀ ਮਿੰਤ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ | ਜੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਬਚਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਭਰੋਸਾ ਸਿਰਫ ਤੇ ਸਿਰਫ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਬਚਨ ਦੀ ਆਸ ਹੈ ਨਹੀ ਤਾਂ ਬੁਧ ਧਰਮ ਵਾਲਾ ਹਾਲ ਸਾਫ਼ ਨਜਰ ਆ ਰਹਿਆ |

ਭੁਲ ਚੂਕ ਦੀ ਖਿਮਾ |
ਪੰਥ ਦਾ ਦਾਸ : ਜਗਪਾਲ ਸਿੰਘ

ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿੱਖੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੇ। ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿੱਖੀ ਬਹਾਰਾਂ ਨੇ, ਰਾਤਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿੱਖੀ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਨੇ। 

ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਕਿਸੇ ਕਲਮ ਦੇ ਗੁਲਾਮ - ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿੱਖੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੇ। 

ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿੱਖੀ ਬਹਾਰਾਂ ਨੇ, ਰਾਤਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿੱਖੀ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਨੇ। 

ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਕਿਸੇ ਕਲਮ ਦੇ ਗੁਲਾਮ - ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿੱਖੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੇ। 

ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸਿੱਖ, ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸਿੱਖ, 

ਮਸ਼ੀਨਾਂ, ਮੋਟਰਾਂ, ਇੰਜਨਾਂ, ਹਵਾਈ ਜਹਾਜਾਂ, ਕੰਪਿੳਟਰਾਂ, 

ਆਦਕ ਦੀਆਂ ਆਂਦਰਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੇ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਪਿਛੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। 

ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸਿੱਖ, 

ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਸਟੇਟ ਦਾ ਮੁਖ ਮੰਤਰੀ, ਪੁਲਿਸ ਚੀਫ, 

ਫੌਜ ਦਾ ਜਰਨੈਲ, ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਿਆਸਤ ਚ ਹਿਸੇਦਾਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। 

ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸਿੱਖ, 

ਪਸ਼ੂਆਂ, ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਹਤ ਵਿਗਿਆਨ 

ਦੀਆਂ ਸਿਖਰਾਂ ਛੋਹਣ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। 

ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸਿੱਖ, 

ਖੇਡਾਂ ਚ, ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਚ ਬਹੁਤ ਤੇਜ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਅਗੇ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। 

ਅੱਜ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸਿੱਖ-ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਕੇ 

ਆਪਣੇ ਪਰਮ ਪਿਆਰੇ ਖਾਲਸਤਾਨ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ 

ਸਫਲ ਮੁਲਕਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦੇਵੇਗਾ। 

ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸਿੱਖ, 

ਮਸ਼ੀਨਾਂ, ਮੋਟਰਾਂ, ਇੰਜਨਾਂ, ਹਵਾਈ ਜਹਾਜਾਂ, ਕੰਪਿੳਟਰਾਂ, 

ਆਦਕ ਦੀਆਂ ਆਂਦਰਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੇ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਪਿਛੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। 

ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸਿੱਖ, 

ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਸਟੇਟ ਦਾ ਮੁਖ ਮੰਤਰੀ, ਪੁਲਿਸ ਚੀਫ, 

ਫੌਜ ਦਾ ਜਰਨੈਲ, ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਿਆਸਤ ਚ ਹਿਸੇਦਾਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। 

ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸਿੱਖ, 

ਪਸ਼ੂਆਂ, ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਹਤ ਵਿਗਿਆਨ 

ਦੀਆਂ ਸਿਖਰਾਂ ਛੋਹਣ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। 

ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸਿੱਖ, 

ਖੇਡਾਂ ਚ, ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਚ ਬਹੁਤ ਤੇਜ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਅਗੇ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। 

ਅੱਜ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸਿੱਖ-ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਕੇ 

ਆਪਣੇ ਪਰਮ ਪਿਆਰੇ ਖਾਲਸਤਾਨ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ 

ਸਫਲ ਮੁਲਕਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦੇਵੇਗਾ। 

ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

ਅਖੌਤੀ ਸੁਧਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਅਖੌਤੀ ਡਾਕਟਰ ਚੌਧਰੀ ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਨਾਹਲ

ਅਖੌਤੀ ਸੁਧਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਅਖੌਤੀ ਡਾਕਟਰ ਚੌਧਰੀ ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਨਾਹਲ

ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਡਾਕਟਰ ਕਿਹੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਏ, 

ਉਹ ਤਾਂ ਬੁੱਢਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਖੌਤੀ ਸੁਧਾਰ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਅਖੌਤੀ ਡਾਕਟਰ ਚੌਧਰੀ ਤਰਲੋਚਨ ਸਿੰਘ ਨਾਹਲ

ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਡਾਕਟਰ ਕਿਹੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋਏ, 

ਉਹ ਤਾਂ ਬੁੱਢਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸਿਨਮਾ ਹਾਲ ਲੁਧਿਆਣਾ ਬੰਬ ਕੇਸ 2007 ਬਰੀ

ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸਿਨਮਾ ਹਾਲ ਲੁਧਿਆਣਾ ਬੰਬ ਕੇਸ 2007 ਬਰੀ

ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸਿਨਮਾ ਹਾਲ ਲੁਧਿਆਣਾ ਬੰਬ ਕੇਸ 2007 ਬਰੀ

     ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੀ ਮਾਣਯੋਗ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਵਧੀਕ ਸੈਸ਼ਨਜ਼ ਜੱਜ ਸ੍ਰੀ ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਨੇ 14 ਅਕਤੂਬਰ 2007 ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸਿਨਮਾ ਵਿਚ ਹੋਏ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਗਰਦਾਨੇ ਭਾਈ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਪੁੱਤਰ ਤਰਲੋਕ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਮੁੱਲਾਂਪੁਰ, ਲ਼ੁਧਿਆਣਾ, ਭਾਈ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰਮੇਲ ਸਿੰਘ ਵਾਸੀ ਇੰਦਰਾ ਨਗਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਤੇ ਭਾਈ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਪੁੱਤਰ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਚੰਦ ਵਾਸੀ ਅਬਦੁੱਲਾਪੁਰ ਬਸਤੀ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਭਾਈ ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਉਰਫ ਹੈਰੀ ਵਾਸੀ ਘੁਮਾਣ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੀ ਚਲਦੇ ਕੇਸ ਦੌਰਾਨ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।

     ਜਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ 14 ਅਕਤੂਬਰ 2007 ਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੀ ਸੰਗਣੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸਿਨਮਾ ਵਿਚ ਈਦ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਭੋਜਪੁਰੀ ਫਿਲ਼ਮ ਜਨਮ-ਜਨਮ ਕਾ ਸਾਥ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ ਤੇ ਫਿਲਮ ਦੀ ਇੰਟਰਵਲ ਤੋਂ ਇਕਦਮ ਬਾਅਦ ਕਰੀਬ 8.35 ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ (ਜਾਂ ਦੋ) ਬੰਬ ਧਮਾਕਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ 6 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਤੇ 42 ਦੇ ਕਰੀਬ ਜਖਮੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਲਈ ਥਾਣਾ ਡਵੀਜ਼ਨ ਨੰਬਰ 6 ਵਿਚ ਮੁੱਕਦਮਾ ਨੰਬਰ 238 ਮਿਤੀ 14-10-2007 ਅਧੀਨ ਧਾਰਾ 302, 307 ਆਈ.ਪੀ.ਸੀ., 3/4/5  ਬਾਰੂਦ ਐਕਟ ਵਿਚ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸਿਨਮਾ ਦੇ ਮੈਨੇਜਰ ਗੋਪਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ 'ਤੇ ਅਣਪਛਾਤਿਆਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਉਪਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

     ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆ ਐਡਵੋਕੇਟ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਮੰਝਪੁਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਚਲਾਨ ਮੁਤਾਬਕ 12 ਨਵੰਬਰ 2007 ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਗਵਾਹ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਉਪਰ ਉਕਤ ਚਾਰ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਕੇਸ ਵਿਚ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤੇ ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਸੰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਤੇ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਦਸੰਬਰ 2007 ਵਿਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਭਗੌੜਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਮਾਰਚ 2008 ਵਿਚ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਚਲਾਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਖਿਲ਼ਾਫ ਚਾਰਜ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਕਾਰੀ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦਰਜ਼ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੂਰੂ ਹੋਈਆਂ। 2010 ਤੱਕ 7 ਗਵਾਹੀਆਂ ਦੀ ਦਰਜ਼ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਅਗਸਤ 2010 ਵਿਚ ਭਾਈ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਹੋ ਗਈ ਤੇ ਚਾਰਾਂ ਖਿਲਾਫ ਚਾਰਜ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਕੁੱਲ 43 ਗਵਾਹੀਆਂ ਦਰਜ਼ ਕਰਵਾਈਆਂ ਗਈਆਂ। ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸੁਖਵੰਤ ਸਿੰਘ (ਦੋਵੇਂ ਪੁਲਸ ਟਾਊਟ ਤੇ ਪੁਲਸ ਦੇ ਪੱਕੇ ਗਵਾਹ, ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ 6 ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਤੇ ਸੁਖਵੰਤ ਸਿੰਘ 4 ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਗਵਾਹ) ਨੇ ਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਨਾਖਤ ਕਰਦਿਆਂ ਖਿਲਾਫ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਸਿੰਗਾਰ ਸਿਨਮਾ ਦਾ ਮੈਨੇਜਰ ਤੇ ਕੇਸ ਦਾ ਮੁੱਦਈ ਗੋਪਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੇ ਉਸਦਾ ਨੌਕਰ ਭਿੰਡੀ ਪੁਲਸ ਪਾਸ ਦਰਜ਼ ਕਰਵਾਈ ਗਵਾਹੀ ਤੋਂ ਮੁਕਰ ਗਏ ਪਰ ਗੇਟਕੀਪਰ ਹਰਿੰਦਰ ਪਾਂਡੇ ਨੇ ਡਾਵਾਂਡੋਲ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਦੀ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਿੰਕੂ ਦੀ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਸਨਾਖਤ ਕੀਤੀ, ਕਦੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਸਨਾਖਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੋਇਆ ਤੇ ਕਦੀ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਸਨਾਖਤ ਕੀਤੀ ਤੇ ਕਦੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿਚ ਫਿਲਮ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਜਿਆਦਾ ਪਰਵਾਸੀ ਸਨ ਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਹਾਲ ਵਿਚ ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਦਿਖਾਈ ਨਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੁਲਸ ਟਾਊਟ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਬਰ ਵੀ ਸਫਾਈ ਧਿਰ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਅੱਗੇ ਸਥਿਰ ਨਾ ਰਹਿ ਸਕਿਆ। ਬਾਕੀ ਗਵਾਹੀਆਂ ਡਾਕਟਰਾਂ ਜਾਂ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲੇ ਜਿਰ੍ਹਾ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਕਾਟਵੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।

     ਸਫਾਈ ਧਿਰ ਵਲੋਂ 13  ਗਵਾਹ ਭੁਗਤਾਏ ਗਏ। ਜਿਹਨਾਂ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਾਤਾ ਬੀਬੀ ਗੁਰਮੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪੁਲਸ ਨੇ 1989 ਵਿਚ ਖੁਰਦ-ਬੁਰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤੇ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਪਰ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਾਤਲ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿਵਾਉਂਣ ਲਈ ਚਾਰਾਜੋਈ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਪੁਲਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਧਮਕਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰੇ ਪਰ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਗੱਲ ਨਾ ਮੰਨੀ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸਤੰਬਰ 2007 ਤੋਂ ਅਨੇਕਾਂ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਫਸਾ ਦਿੱਤਾ।

     ਭਾਈ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬੀਬੀ ਰਾਜਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਨੇ ਕੋਰਟ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਤੰਬਰ 2007 ਤੋਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਸ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤੱੰਗ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਥਾਣਿਆ ਵਿਚ ਸੱਦ ਕੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਅੰਤ 26-11-2007 ਨੂੰ ਸੀ.ਆਈ.ਏ ਸਟਾਫ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਲੋਂ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਉਪਰ ਅਥਾਹ ਤਸ਼ੱਦਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਦਵਾਈ ਲੈਣ ਗਿਆ ਮੁੜ ਵਾਪਸ ਘਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਵਲੋਂ ਹਾਈਕੋਰਟ ਵਿਚ 01-12-2007 ਨੂੰ ਰਿੱਟ ਦਾਖਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਕਈ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਭਗੌੜਾ ਕਰਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉਪਰ ਦਬਾਅ ਪਾ ਕੇ ਰਿੱਟ ਵਾਪਸ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

     ਭਾਈ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਿੰਕੂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਬੀਬੀ ਸੁਰਜੀਤ ਕੌਰ ਭਾਟੀਆਂ ਕੌਂਸਲਰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਨੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 24-12-2007 ਨੂੰ ਸੀ.ਆਈ.ਏ ਸਟਾਫ ਲੁਧਿਆਣਾ ਨੇ ਉਸਦੇ ਘਰੋਂ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਸੀ ਤੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਵੀ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮਿਲਿਆ ਤੇ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਥ੍ਰੀਵੀਲ੍ਹਰ ਵੀ ਉਸੇ ਦਿਨ ਪੁਲਸ ਆਪਣਟ ਨਾਲ ਲੈ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਪੁਲਸ ਨੇ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ 30-12-2007 ਨੂੰ ਤੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਅੱਧਾ ਕਿਲੋ ਆਰ.ਡੀ.ਐੱਕਸ ਦੀ ਬਰਾਮਦਗੀ ਗਲੀ ਵਿਚ ਖੜੇ ਥ੍ਰੀਵੀਲ੍ਹਰ ਵਿਚੋਂ ਤੇ 01-01-2008 ਨੂੰ ਸਿਨੇਮਾ ਟਿਕਟਾਂ ਦੀ ਬਰਾਮਦਗੀ ਘਰ ਵਿਚੋਂ ਦਿਖਾਈ ਸੀ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੁਲਿਸ ਵਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਚਲਾਨਾਂ ਤੇ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਵੱਡੀਆਂ ਊਣਤਾਈਆਂ ਦਾ ਲਾਭ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਚਲਾਨ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਤਾਂ ਇਕ ਬੰਬ ਧਮਾਕਾ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤੇ 2 ਗਵਾਹ ਸਿਨੇਮਾ ਹਾਲ ਵਿਚ 2 ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਗਏ। ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਦੀ ਜਗਾਂ੍ਹ ਸਬੰਧੀ ਕਿ ਬੰਬ ਧਮਾਕਾ ਸਿਨੇਮਾ ਹਾਲ ਵਿਚ ਕਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਬਾਰੇ ਵੀ ਪੁਲਿਸ ਕੇਸ ਦੁਬਿਧਾਪੂਰਨ ਸੀ।

     ਅੱਜ ਦੇਰ ਸ਼ਾਮ ਕਰੀਬ 8 ਵਜੇ ਮੈਕਸੀਮਮ ਸਕਿਓਰਟੀ ਜੇਲ੍ਹ ਨਾਭਾ ਵਿਚੋਂ ਭਾਈ ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਭਾਈ ਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਿਹਾ ਹੋ ਗਏ ਪਰ ਭਾਈ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਉਪਰ 2 ਕੇਸ ਅਜੇ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਨਹੀ ਹੋਈ।

ਹਿੰਦੂ ਅੱਤਵਾਦ ਨੂੰ ਵੀ, ਮੁਗਲਾਂ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦ ਵਾਂਗ ਹਰਾ ਦਿਆਂਗੇ। ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

ਖਾਲਸਤਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਟੁੱਟ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। 

ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੂ ਅੱਤਵਾਦ ਨੂੰ ਵੀ, ਮੁਗਲਾਂ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦ ਵਾਂਗ ਹਰਾ ਦਿਆਂਗੇ। 

ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

ਖਾਲਸਤਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਟੁੱਟ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। 

ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੂ ਅੱਤਵਾਦ ਨੂੰ ਵੀ, ਮੁਗਲਾਂ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦ ਵਾਂਗ ਹਰਾ ਦਿਆਂਗੇ। 

ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

ਜਿ਼ੰਦਗੀ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨੀ ਗੁਲਾਮੀ ਚ ਮਹਿਮਾਨ, ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

ਕੁੱਝ ਕੁ ਦਿਨ ਦੀ ਮੇਰੀ ਜਿ਼ੰਦਗੀ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨੀ ਗੁਲਾਮੀ ਚ ਮਹਿਮਾਨ ਹੈ, 

ਫਿਰ ਵੀ ਮੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪਰਤ ਆਉਣ ਦੀ ਮੁਸਕਾਨ ਹੈ। 

ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

ਕੁੱਝ ਕੁ ਦਿਨ ਦੀ ਮੇਰੀ ਜਿ਼ੰਦਗੀ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨੀ ਗੁਲਾਮੀ ਚ ਮਹਿਮਾਨ ਹੈ, 

ਫਿਰ ਵੀ ਮੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪਰਤ ਆਉਣ ਦੀ ਮੁਸਕਾਨ ਹੈ। 

ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਲਾਇੰਸ

ਬਚ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਸੱਜਣੋ ਦਗੇਬਾਜ਼ ਜਿਹੇ ਯਾਰਾਂ ਤੋਂ, ਮਾਨੋਚਾਹਲੀਏ

ਫੁੱਲਾਂ ਲਾਏ ਜ਼ਖਮ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਵਧ ਕੇ ਖਾਰਾਂ ਤੋਂ ,
ਬਚ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਸੱਜਣੋ ਦਗੇਬਾਜ਼ ਜਿਹੇ ਯਾਰਾਂ ਤੋਂ
ਝੂਠੀਆਂ ਕਸਮਾਂ ਝੂਠੇ ਵਾਦੇ, ਸ਼ਰਮ ਨਹੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ
ਪਲ-ਪਲ ਮਗਰੋਂ ਲੈਂਦੇ, ਜਿਹੜੇ ਬਦਲ ਇਮਾਨਾਂ ਨੂੰ
ਦਿਲ ਨੂ ਮਿਲੇ ਨਾ ਚੈਨ ਕਦੇ ਵੀ ਬੇਕਰਾਰਾਂ ਤੋਂ,
ਬਚ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਸੱਜਣੋ ਦਗੇਬਾਜ਼ ਜਿਹੇ ਯਾਰਾਂ ਤੋਂ

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਚ ਟਕਰੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਰ ਅਵੱਲੇ ਨੇ ,
ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਪਾ ਗਏ ਬਹੁਤੇ ਹੰਝੂ ਪੱਲੇ ਨੇ
ਅਕਿਰਤਘਨਾ ਤੋਂ ਡਰੀਏ , ਖਤਰਾ ਨਾਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ,
ਬਚ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਸੱਜਣੋ ਦਗੇਬਾਜ਼ ਜਿਹੇ ਯਾਰਾਂ ਤੋਂ

ਖੁਦ ਮੰਜ਼ਲਾਂ ਤੋ ਭਟਕੇ ਰਾਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਨੇ
ਹਾਸੇ ਖੋਹ ਕੇ ਸੱਜਣਾ ਦੇ ਇਹ ਫਿਰ ਵੀ ਹੱਸਦੇ ਨੇ
ਪਹਿਲੂ ਆਪਣਾ ਸਾੰਭ ਰਖਿਓ ਝੂਠਿਆਂ ਦੇ ਇਕਰਾਰਾਂ ਤੋਂ
ਬਚ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਸੱਜਣੋ ਦਗੇਬਾਜ਼ ਜਿਹੇ ਯਾਰਾਂ ਤੋਂ

ਪੁਛਿਆ ਨਾ ਕੋਈ ਹਾਲ ਨੈਣਾ ਚੋਂ ਵਗਦੇ ਨੀਰਾਂ ਦਾ
ਜਾਗ ਕੇ ਗਈਆਂ ਸੌਂ, ਤੇ ਕਰੀਏ ਕੀ ਤਕਦੀਰਾਂ ਦਾ
‘ਮਾਨੋਚਾਹਲੀਏ’ ਕੁਝ ਨਹੀ ਖੱਟਿਆ ਅਸੀਂ ਬਹਾਰਾਂ ਤੋਂ
ਬਚ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਸੱਜਣੋ ਦਗੇਬਾਜ਼ ਜਿਹੇ ਯਾਰਾਂ ਤੋਂ

ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਕਤਲ ਵਾਸਤੇ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ

ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਤਾਕਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਖੌਤੀ ਸੰਤ ਸਮਾਜ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਪਿਛੇ ਹੱਥ ਧੋ ਕੇ ਪਈਆਂ ਹਨ। ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਮ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਕੂਨ ਸੀ ਕਿ ਗੁਰਪੁਰਬ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਰ ਦਿਹਾੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੁਣ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਤਰੀਕ ਨੀਅਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਲੇਕਿਨ ਇਸ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਹਿੰਦੁਆਂ ਨਾਲ ਵਖਰੇ ਜਰੂਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਅਜਿਹਾ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹੀ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀਆ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਦੇ ਮੁਖੀ ਰੁਲਦਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਸ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਜਿੰਮਾਂ ਸੌਪਿਆ ਸੀ। ਰੁਲਦਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੰਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਆਗੂ ਦੇ ਸਰਹਿੰਦ ਸਥਿਤ ਡੇਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਅੱਡਾ ਬਣਾ ਕੇ, ਇਥੋਂ ਹੀ ਸਾਰੇ ਸੰਤ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਰਾਬਤਾ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਦਮ ਮੂਲ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸੋਧ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਕੁੱਝ ਛੇੜ ਛਾੜ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਰੋਹ ਨੂੰ ਪਰਖਿਆ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਵਿੱਚੋਂ ਨਾ ਮਾਤਰ ਲੋਕ ਹੀ ਸੰਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੋਧ ਨੂੰ ਮੰਨਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹਨ ਤਾਂ ਹੁਣ ਆਰ.ਐਸ ਐਸ. ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੈਂਤੜਾ ਬਦਲ ਲਿਆ ਹੈ।
ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅੱਜ ਕੱਲ ਖਟਾਸ ਵਿਚ ਹਨ। ਪਰ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਜਾਂਦੇ ਚੋਰ ਦੀ ਲੰਗੋਟੀ ਹੀ ਸਹੀ ਵਾਲੀ ਕਹਾਵਤ ਵਾਂਗੂੰ ਜਾਂਦੇ ਜਾਂਦੇ ਵੀ ਬਾਦਲ ਦਲ ਤੋਂ ਜਿੰਨਾਂ ਹੋਰ ਪੰਥ ਦਾ ਬੁਰਾ ਹੋ ਸਕੇ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਥੇ ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਵੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਬਾਪੁ ਵਾਲਾ ਦਾ ਪੱਤਾ ਸੂਤ ਆ ਹੀ ਜਾਵੇ ਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਰ.ਐਸ. ਐਸ. ਦੀ ਮੰਨ ਕੇ ਵੇਖ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਫਾਦ ਸਿੱਖਾਂ ਜਾਂ ਸਿੱਖੀ ਵਾਸਤੇ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇਹ ਸਾਬਤ ਹੋਣਗੇ।

ਅਤਿਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵਸੀਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵੱਲੋਂ ਮੂਲ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਕਤਲ ਵਾਸਤੇ ਜਿਹੜੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁਣ ਕੇਵਲ ਮੂਲ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਹੀ ਨਹੀ ਸਗੋਂ ਸੋਧ ਕੀਤਾ ਕੈਲੰਡਰ ਵੀ ਨਾਲ ਹੀ ਰੱਦ ਕਰਕੇ, ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਹੀ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸ. ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਧੜੇ ਵਿਚ ਨਾ ਗਿਣੇ ਵਾਲੇ ਐਗਜੈਕਟਿਵ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਲੈਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਲੇਕਿਨ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾ ਮਿਲਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੱਛੋਂ ਸ. ਬਾਦਲ ਨੇ ਤਿੰਨੇ ਤਖਤਾਂ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤ ਸਮਾਜ਼ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਮੋਹਰ ਵੀ ਲਗਵਾ ਲਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਵੇਲੇ ਵੀ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਨੂੰ ਇਹ ਹਿਰਦੇਵੇਦਿਕ ਖਬਰ ਸੁਨਣ ਵਾਸਤੇ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਆਖਕੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਕੌਮ ਵਿਚ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਦੋਹੇ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਮੂਲ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਕਤਲ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਦਾ ਰੋਹ ਕਿਹੜੀ ਕਰਵਟ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਇਹ ਭਾਣਾ ਵਰਤਨ ਉਪਰੰਤ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ।

http://gursikhnews.com/2014/12/article/711#sthash.d44f481H.dpuf