Akali dal -Badal nu kaumi parti vjon sthapit karn da supna.

AkwlI dl (bwdl) dI kOmI pwrtI vjoN sQwpnw

Akali dal -Badal nu kaumi parti vjon sthapit karn da supna.

kI suKbIr isMG bwdl dw supnw pUrw ho skygw?

id`lI is`K gurduAwrw pRbMDk kmytI dIAW Awm coxW iv`c hoeI irkwrf ij`q qoN auqswihq ho SRomxI AkwlI dl (bwdl) dy pRDwn s. suKbIr isMG bwdl ny AYlwn kIqw hY ik SRomxI AkwlI dl (bwdl) pMjwboN bwhr dy sMGxI is`K vsoN vwly rwjW dIAW ivDwn sBwvW dIAW coxW Awpxy cox inSwn Aqy eyjMfy pur lVyygw[ iesqoN kuJ idnW bwAd hI aunHW cMfIgVH ivKy ie`k pqRkwr nwl hoeI imlxI dOrwn Awpxy ies AYlwn iv`c soD kridAW ikhw ik pMjwboN bwhr dy keI rwjW, hirAwxw, id`lI, au`qr pRdyS, rwjsQwn Awid, iv`c pMjwbIAW dI kwPI vsoN hY, jo Awpxy ihqW AwiDkwrW dI rwKI leI, pMjwbIAW dI sWJI pwrtI, SRomxI AkwlI dl (bwdl) vl vyKdy hn[ ies kwrx ies vwr SoRmxI AkwlI dl aunHW dI pRqIinDqw krn dy audyS nwl aunHW rwjW dIAW ivDwn sBw coxW Awpxy hI eyjMfy Aqy cox inSwn pur lVygw[

s. suKbIr isMG bwdl vloN kIqy gey ies AYlwn qoN jwpdw hY ik id`lI gurduAwrw coxW iv`c pRwpq hoeI ‘hUJW Pyr’ ij`q qoN auh ieqny auqswihq ho gey hoey hn ik aunHW ieh mMn ilAw hY ik pMjwboN bwhr vsdy is`KW ny hI nhIN, sgo pMjwbIAW ny vI aunHW dI AgvweI nMU svIkwr kr ilAw hY[ ijs kwrx aunHW Jt hI SRomxI AkwlI dl (bwdl) nMU pMjwb dIAW srhdW qoN bwhr kF, ausnMU kOmI rwjsI pwrtI vjoN sQwpq krn dw eyjMfw Apnwx dw PYslw kr ilAw hY[ s. suKbIr isMG bwdl dw SRomxI AkwlI dl (bwdl) nMU pMjwboN bwhr vsdy pMjwbIAW, ivSyS kr is`KW nwl joV, vK-vK rwjW dIAW ivDwn sBwvW dIAW coxW dy mYdwn iv`c auqwr, ausnMU kOmI rwjsI pwrtI vjoN sQwpq krn dw eyjMfw, suAwgqXog qW hY hI, pRSMswXog vI hY[ pRMqU ies soc nMU AmlI jwmw pihnwx qoN pihlW zmInI s`cweI nMU jwnx leI aunHW nMU pRBwvI hom vrk krnw hovygw[

ieDr AkwlI rwjnIqI pur iq`KI nzr rKx vwly rwjsI mwihrW vloN ieh suAwl auTwieAw jw irhw hY ik kI s. suKbIr isMG bwdl SRomxI AkwlI dl (bwdl) nMU kOmI pwrtI vjoN sQwpq krn dy  Awpxy audyS iv`c sPl ho sxgy? aunHW dw mMnxw hY ik SRomxI AkwlI dl (bwdl) dy kyNdrI sMgTn iv`c pMjwb iv`cly v`K-v`K vrgW nMU pRqIinDqw id`qy jwx nwl hI smucy pMjwbIAW dw ivSvws ij`q pwxw sMBv nhIN, ikauNik bIqy A`T-nON dhwikAW qoN SRomxI AkwlI dl dw jo srUp Aqy nIqI auBr ky swhmxy Aw rhI hY, aus qoN auh kyvl is`KW dI pRqIinD j`QybMdI vjoN hI sQwpq ho cuikAw hY Aqy gYr-is`K pMjwbIAW dw smrQn pRwpq krn leI ausnMU Bwjpw dw shwrw lYxw pY irhw hY[ ies siQqI nMU ieqnI jldI bdl lYxw sihj nhIN hovygw[

ienHW rwjsI mwihrW Anuswr ieh gl vI iDAwn iv`c rKx vwlI hY ik sMn-2007 iv`c hoeIAW id`lI ngr ingm dIAW coxW iv`c Bwjpw dy cox inSwn ‘kml’ ’qy pMj AkwlI aumIdvwrW dI hoeI ij`q dw ‘jSn’ mMnwaux leI SRomxI AkwlI dl (bwdl) dy pRDwn s. suKbIr isMG bwdl dy id`lI siQq invws ’qy ie`k ivSyS smwgm dw AwXojn kIqw igAw sI[ aus mOky s. suKbIr isMG bwdl ny dl dy id`lI pRdyS dy mu`KIAW Aqy jyqU pwrSdW nMU vDweI idMidAW, slwh id`qI sI ik ij`q dw ieh kwPlw rukxw nhIN cwhIdw[ auh Agly vrHy (2008 iv`c) hox vwlIAW id`lI ivDwn sBw dIAW coxW leI hux qoN hI iqAwrIAW SurU kr dyx[ s. suKbIr isMG bwdl ny aus smyN ieh ie`Cw vI pRgtweI sI ik auh cwhuMdy hn ik ies vwr id`lI ivDwn sBw dIAW coxW iv`c dl vloN Awpxy hI cox icMnH ‘qkVI’ ’qy Gto-Gt 15 aumIdvwr mYdwn iv`c auqwry jwx[ ies audyS dI pUrqI leI aunHW pRdyS muKIAW nMU ieh ihdwieq vI kIqI ik ie`k qW auh ivDwn sBw dy Aijhy hlikAW dI inSwndyhI krn, ijQoN dl dy aumIdvwrW dI ij`q inSicq ho skdI hY, dUsrw pRdyS Bwjpw dy nyqwvW nwl gl kr, aunHW pur bwdl AkwlI dl leI ivDwn sBw dIAW GtoGt 15 sItW C`fx leI dbwau bxwaux[

aus smyN vI AkwlI rwjnIqI dy jwxkwrW ny AkwlI muKIAW nMU slwh id`qI sI ik SRomxI AkwlI dl (bwdl) dI kyNdrI lIfriSp nMU id`lI ivDwn sBw dIAW coxW iv`c dl dI BUimkw inSicq krn qoN pihlW, dl dI ie`k srvy-tIm bxw, pRdyS muKIAW dy sihXog nwl rwj dI zmInI s`cweI Aqy dl dI sQwnk rwjnYiqk siQqI dw gMBIrqw nwl mulWkx krvw, irport lYxI cwhIdI hY[ aus irport pur cMgI qrHW soc-ivcwr krky, hI aunHW nMU ieh PYslw krnw cwhIdw hY ik ikqnIAW sItW pur dl dy aumIdvwr Awpxy cox icMnH pur cox lVn leI iqAwr hoxgy Aqy aunHW ivcoN ikqinAW dy ijqx dI sMBwvnw ho skdI hY? ausqoN bwAd hI aunHW nMU dl leI Bwjpw pwsoN sItW dI mMg krn cwhIdI hY[ iesdy nwl hI aunHW vloN jo vI PYslw ilAw jwey ausqy idVHqw nwl pihrw id`qw jwey[ Aijhw krky hI auh Awpxw snmwn Aqy dl pRqI lokW dw ivSvws kwiem rKx iv`c sPl ho skxgy[ AkwlI rwjnIqI dy ienHW jwxkwrW Anuswr ibnw zmInI-s`cweI smJy qy svIkwry sPlqw sMBv nhIN ho pwiegI[

ieh jwxkwr dsdy hn ik s. suKbIr isMG bwdl ny id`lI ivDwn sBw dIAW 2008 dIAW coxW nw kyvl dl dy cox icMnH ’qy 15 sItW ’qy aumIdvwr KVy krn dw hI AYlwn kIqw sI, sgoN ieQoN qk vI dwAvw kr id`qw sI ik ienHW coxW iv`c bwdl AkwlI dl dy aumIdvwr ij`q dw irkwrf kwiem kr, lwl iklyH pur Awpxw JMfw lihrwaux iv`c vI sPl hoxgy[   

pRMqU hoieAw kI? bwdl AkwlI dl dy AwgUAW nMU Bwjpw vloN idqIAW kyvl 4 sItW pur hI sMqoS krnw ipAw, aunHW ivcoN vI kyvl ie`k aumIdvwr, j. Avqwr isMG ihq hI AkwlI dl Aqy ausdy AwgUAW dy snmwn nMU kwiem rKx leI, dl dy cox icMnH pur cox lVn dI dlyrI ivKw sky[ bwkI iqMny dl dy AwgUAW Aqy pwrtI dw snmwn kwiem rKx dw dlyrI nhIN kr sky[ aunHW ipCly drvwzy Bwjpw dI vPwdwrI dw dm Br, ausdy cox icMnH ’qy Awpxy nwmzdgI kwgz dwKl kr idqy[

ienHW jwxkwrW Anuswr ienHW iqMnW ivcoN ie`k ny qW coxW qoN kuJ hI idn pihlW SRomxI AkwlI dl (bwdl) iv`c Swml hox dw AYlwn kIqw sI Aqy s. suKbIr isMG bwdl ny ausdy AkwlI dl iv`c Swml hox dw suAwgq kridAW dwAvw kIqw sI ik iesdy bwdl AkwlI dl iv`c Swml hox dw ieh spSt sMkyq hY ik hux id`lI iv`c bwdl AkwlI dl dI hvw cl inklI hY, jo jldI hI hnyrI dw rUp Dwrx kr jwiegI[

idlcsp gl ieh rhI ik ijQy dl dy cox icMnH ’qy cox lVn dI dlyrI ivKwx vwly j. Avqwr isMG ihq dI hwr 50 qoN vI Gt votW dy Prk nwl hoeI, auQy hI dl dI lIfriSp dy AwdyS dI aulMGxw kr, Bwjpw dy cox icMnH ’qy lVn vwly bwkI iqMnW AkwlI aumIdvwrW nMU hzwrW votW dy Prk nwl hwr dw mUMh vyKxw ipAw[ 

ienHW jwxkwrW dw kihxw hY ik kI ieh siQqI ies gl dw sbUq nhIN ik SRomxI AkwlI dl (bwdl) dy AwgU zmInI s`cweI qoN Anjwx hI nhIN, sgoN ieh mMn ky cldy hn ik v`D-cVH ky glW krn Aqy dmgjy mwrn nwl hI siQqI nMU Awpxy p`K iv`c bdilAw jw skdw hY[ [

ie`k gl hor iDAwn iv`c rKx vwlI hY ik bIqy simAW iv`c dyS dy v`K-v`K ihisAW iv`c vsdy is`K, jo SRomxI AkwlI dl nwl juVy cly Aw rhy sn Aqy auQy dl dIAW iekweIAW kwiem sn qW kyvl ies kwrx ik aunHW nMU ieh AwzwdI sI ik auh sQwnk rwjsI hwlwq Anuswr AwpxI rwjsI rxnIqI Awp GV Aqy iksy vI rwjsI pwrtI nwl sbMD bxw skdy sn[ ies siQqI iv`c aus smyN bdlwau AwieAw, jdoN pMjwb dI AkwlI lIfriSp ny aunHW dI ies Awzwd hoNd nMU Kqm kr, aunHW dI nkyl Awpxy h`Q iv``c kyNidRq krn dI nIqI Apnw leI Aqy pMjwb ivcly Awpxy ihqW Anuswr kIqy hoey gTjoV dy AwDwr qy aunHW nMU ie`k pwrtI ivSyS (Bwjpw) nwl juVn dIAW ihdwieqW jwrI krnIAW SurU kr idqIAW[ ausny ies gl nMU pUrI qrHW AxgoilAW kr id`qw ik pMjwb Aqy pMjwboN bwhr dy rwjsI hwlwq iv`c zmIn-Asmwn dw Prk Aw cuikAw hY[ hr koeI jwxdw hY ik pMjwb iv`c Drm inrp`K kWgRs dI cunOqI dw swhmxw krn leI is`KW dI pRqIinDqw dy dwAvydwr SRomxI AkwlI dl (bwdl) Aqy ihMdUAW dI pRqIinDqw dI dwAvydwr Bwjpw leI Awpo iv`c gTjoV krnw rwjsI mjbUrI hY, pRMqU pMjwboN bwhr AijhI koeI siQqI nhIN[ bdly rwjsI hwlwq Anuswr dyS iv`c kOmI pwrtIAW dI mhq`qw lgwqwr GtdI jw rhI hY qy ielwkweI pwrtIAW zor pkVdIAW jw rhIAW hn[ ienHW hwlwq iv`c jy pMjwboN bwhr vsdy is`K, pMjwb ivcly AkwlI-Bwjpw gTjoV dy AwDwr qy kyvl Bwjpw nwl jW ausdy ivruD kyvl kWgRs juVdy hn qW iPr auh ikvyN aunHW rwjW iv`c Awpxy ihqW-AiDkwrW dI rwKI kr skxgy, ijnHW iv`c ielwkweI pwrtIAW s`qw iv`c hn Aqy aunHW dy s`qw iv`c Awaux dI sMBwvnw bxdI jw rhI hY[ ies kwrx aunHW dI mjbUrI hY ik auh Awpxy sQwnk ihqW Anuswr hI iksy iekwlweI jW kOmI pwrtI nwl smJOqw kr ky clx[

…Aqy AMq iv`c : s. suKbIr isMG bwdl nMU swrI siQqI nMU gMBIrqw nwl GoK-ivcwr ky hI AwpxI rxnIqI bwry koeI AMiqm PYslw lYxw hovygw[ kwhl iv`c jW kyvl id`lI gurduAwrw coxW iv`c hoeI irkwrf ijq qoN auqswihq ho ky ilAw igAw PYslw ausy qrHW dI hwsohIxI siQqI pYdw krn dw kwrx bx skdw hY, ijsqrHW dI siQqI dw swhmxw ipClIAW ivDwn sBw dIAW coxW iv`c krnw ipAw sI[

-jsvMq isMG ‘AjIq’

“Hindu Anhaa Turkoo Kana. Dohaan Tey Giani Siana.”

“Hindu Anhaa  Turkoo Kana.

Dohaan Tey  Giani Siana.”

Dear Brother,

Waheguru jee ka Khalsa 

Waheguru jee kee Fateh

In the Guru Granth Sahib, Bhagat Namdev Jee opines at page 875:

   “Hindu Anhaa  Turkoo Kana. Dohaan Tey  Giani Siana.”

Which means that we Sikhs and other intelligent persons should always keep our both eyes open, and practice Gurbani with devotion and humility without any bias or favour.

Accordingly, you have rightly condemned RAW and Brahminical Doctrine, but what about those Sikhs, who have been blindly following them? Like you, I have also not visited India for the last (30) years, but I can say that under SGPC Management since 1925, the socalled Pujaris, Jathedars, Presidents, Head Ministers and other personified Organizations have done more damage to the Sikh Nation ! They have failed miserably to retrieve the past Dignity and Glory of the Sikhs. In fact, after 1947 / 1984, they have started licking the shoes of the Hindu Dealers. May I know what Jathedars of Akall Takht have done for the Sikhs? Why The Sikh Diaspora continue to worship them like the Hindu gods? Can’t we apply our own discerning intellect (Bebek Budhi) and follow Gurbani without any middleman? The current custodians are nothing but olden days Masands and Mahants, who need to be discarded by exposing their hypocrisy.

Please continue to awaken the Sikhs.

Gurmit Singh

**

Piare Vade Bhai Sahib ji,

Waheguru ji ka Khalsa,

Waheguru ji ki Fateh!

This "Khali Stan" terminology is the brainchild of the RAW (Research and Analysis Wing) of the Brahmins-Hindus-turbaned Brahmins Rats of the Demoncracy alias the largest, progressive democracy of the world, where more than 80% of the population out of over 1.2 billion go to sleep hungry since 15th August, 1947.

Best wishes and regards.

Your younger brother,

Awatar Singh Sekhon (Machaki)

ਬੇ ਏਰੀਆ ਸਿੱਖ ਅਲਾਇੰਸ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਚ ਅਹਿਮ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੋਈਆਂ

by eyrIaf isWK alfieSs dI mIitMg ‘c aihm ivcfrF hoeIaF

Weekly Punjab News http://www.readwhere.com/read/89686#page/7/1

02/10/2013

awj XUnIan istI ivKy sLFm nMU 3 vjy qoN 7 vjy qwk by eyrIaf isWK alfieSs dy mohqbrF dI, jQybMDk, Dfrimk, smfijk, ivsLyaF ‘qy mIitMg ‘c ivcfr crcf hoeI. mIitMg ivWc sB qoN pihlF, alfieSs dy srgrm afgU sR: iekbfl isMG hMudl dI Drm pqnI bIbI suKimMdr kOr hMudl dy akfl clfxy ‘qy pirvfr nfl duwK prgt kridaF 1 imMt df mon Dfrn krky sLrDFjlI Byt kIqI geI AupRMq alfieSs dI mjbUqI pRcfr pRsfr ‘qy aihm ivcfrF hoeIaF.

mIitMg dOrfn

*sRI akfl qKq sfihb qoN BfeI ipMdrpfl isMG nMU ‘BfeI sfihb’ aqy hrijMdr isMG sRI ngr vfilaF nMU ‘sRomxI pMQk rfgI’ dIaF AupfdIaF nfl invfjx ‘qy BfrI KusLI df pRgtfvf kridaF jQydfr akfl qKq sfihb jI nMU bynqI kIqI geI ik Auh hr sfl isWK smfj dy alg alg KyqrF coN AuGIaF sLKsLIaqF dI cox krky AuhnF nMU snmfinq krdy rihx qF ik isWK kOm aMdr AusfrU pwK nMU hor vI bwl iml sky.

*gurduafrf sfihb stfktn dI pRbMDk kmytI dy Aus PYNsly df BfrI suafgq kIqf igaf ijs ivWc kmytI ny gurU Gr aMdr sRI akfl qKq sfihb jI dI mirXfdf (Bfv pMQ pRmfixq isWK rihq mirXfdf) lfgU krn df bIVf cuikaf hY. AupRMq smMUh gurU GrF dIaF pRbMDk kmytIaF nMU pUrjor bynqI kIqI geI ik Auh stfktn gurU Gr dy pRbMDkF vwloN ley PYNsly dI pRsMsf krn aqy smMUh gurU GrF aMdr pMQ pRmfixq isWK rihq mirXfdf nMU lfgU krn vwl Aucycf iDafn dyx.

*pMjfbI sfihq sBf kYlyPornIaf by eyrIaf XUint dy pRDfn sR:kuldIp isMG ZINzsf aqy sfQIaF dy Audm sdkf ‘bfl sfihq klf ‘qy rMg mMc’ dI sQfpnf krn dI, pMjfbI sfihq sBf kYlyPornIaf nMU vDfeI idwqI.

*pMQ pRmfixq isWK rihq mirXfdf dy pMQ pRiswD pRcfrk kQfkfr BfeI srbjIq isMG DUMdf dI amrIkf pRcfrk PyrI nMU sPl bxfAux vflIaF gurU GrF dIaF pRbMDk kmytIaF, pMQk sMsQfvF, aKbfrF, ryzIA, afid dI BrpUr sLlfGf kridaF PrImFt gurU Gr dy pRbMDkF nMU krfry hwQIN lYNidaF ikhf ik ieh hux sRI akfl qKq sfihb jI dy isDFqF nMU iqlFjlI dy ky zyrydfrF dy pUjk bx gey hn. by eyrIaf isWK alfieSs zyrydfrF dy pUjkF qoN PrImFt gurU Gr nMU afjLfd krfAux leI votrF dI vot ‘qy sport nfl XqnsLIl hY.

*amrIkn gurduafrf pRbMDk kmytI vwloN kMmF dy cMgy nqIjy sfhmxy nf afAux krky amrIkf ‘c rihMdy smMUh afm ‘qy Kfs isWKF nMU, pMQk ssMQfvF nMU, smMUh gurduafrf pRbMDk kmytIaF nMU pUrjor bynqI hY ik amrIkf ‘c isWKI dy pRcfr pRsfr leI hoNd ‘c af rhI ‘isWK gurduafrf pRbMDk kmytI amrIkf’ nMU pUrf sihXog idAu.

*aYlsbrFty gurU Gr dy mOjUdf pRbMDk jo ik sRI akfl qKq sfihb dy isDFqF nMU iqlFjlI dy ky pMQ pRmfxq isWK rihq mirXfdf dy kfql bx cuwky hn iehnF dy iKlfP ijhVIaF isWK sMgqF ny sMGrsL sLurU kIqf hoieaf hY, by eyrIaf isWK alfieSs AuhnF dy moZy nfl moZf lgf ky KVf hY.

jfrI krqf

by eyrIaf isWK alfieSs

sR:avqfr isMG DfmI 510-376-9124

sR:sudysL isMG atvfl 510-372-5061

sR:prmjIq isMG syKoN (dfKf) 510-774-5909

sR:jsvIr isMG qwKr 510-755-2132

sR:amrjIq isMG iswDU 209-604-9083

Bhai Sahib Sirdar Balwant Singh Rajoana's written statement before a Judge of a highly politicized Court of Law, Patiala, "robbed" PUNJAB of 15th August, 1947 & Dr Awatar Singh Sekhon's Comments

Bhai Sahib Sirdar Balwant Singh Rajoana's written statement before a

Judge of a highly politicized Court of Law, Patiala, "robbed" PUNJAB

of 15th August, 1947 & Dr Awatar Singh Sekhon's Comments

Piare Bhai Sahib Sirdar Balwant Singh Rajoana ji: 

Waheguru ji ka Khalsa, 

Waheguru ji ki Fateh! 

Heartiest Congratulation on your written speech read before a judge/magistrate of a court of law of a Brahmins-Hindus-turbaned Brahmin Rat Hanera Sinh Badal and likes' highly politicized judicial system or likewise. I offer my congratulations in expressing your views for the "Sovereignty, Independence and political power of the Sikh Nation or "robbed" PUNJAB of 15th August, 1947, alias Khalistan, along with raising the slogan of KHALISTAN ZINDABAD. Your sentiments, feelings and views on the Sovereignty of the Sikhs' Holy and Historic Homeland, "robbed"   PUNJAB of 15th August, 1947, will be written in the Golden Letters of the History of Sikhs written from the Sikh point of view. 

May Waheguruji, the Khudawand Bakhshinda keeps you in high spirits. 

With best wishes and warmest regards. 

Your brother,

 Awatar Singh Sekhon (Machaki)

<assekhon@shaw.ca>

ਅੱਜ ਭਾਈ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੀ ਪਟਿਆਲਾ ਕਚਹਿਰੀਆਂ ਵਿਚ ਰਾਜਪੁਰੇ ਵਾਲੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਤਾਰੀਕ ਸੀ। ਅੱਜ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਵੀਰਜੀ ਦੇ ਧਾਰਾ 313 ਸੀ ਆਰ ਪੀ ਸੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਬਿਆਨ ਹੋਏ। ਵੀਰ ਜੀ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਲਿਖ਼ਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀਰ ਜੀ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਬੋਲ ਕੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਇਸ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀਰ ਜੀ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਜਿੰਦਾਬਾਦ ਦੇ ਨਾਹਰੇ ਵੀ ਲਾਏ। ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ ਵੀ ਵੀਰ ਜੀ ਨੇ ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਜਿੰਦਾਬਾਦ ਦੇ ਨਾਹਰੇ ਲਾਏ। ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਜੀ ਦੇ ਅਦਾਲਤੀ ਬਿਆਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ! >>>
* ੴਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਜੱਜ ਸਾਹਿਬ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ॥ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਹਿ॥ ਜੱਜ ਸਾਹਿਬ, ਮੈਂ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੀ ਇਸ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਇਹ ਸਪੱਸਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸਰਵ-ਉੱਚ ਅਦਾਲਤ “ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ” ਨੂੰ ਟੈਕਾਂ ਤੋਪਾਂ ਨਾਲ ਢਹਿ ਢੇਰੀ ਕਰਕੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ ਹੈ , ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉਸ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਿਮ ਵਿਚ ਮੇਰਾ ਕੋਈ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਦਾਲਤੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਮੈਂ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ।
ਜੱਜ ਸਾਹਿਬ , ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦੇ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ, ਨਿਆਇਕ ਸਿਸਟਿਮ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਦਾਮਿਨੀ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਕੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜੱਜ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੁਕਮਰਾਨ ਸਖ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਸਜਾਵਾਂ ਦੇਣ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲੋਂ ਰਾਤ ਸਮੇਂ ਵਾਪਰੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਨਿੰਰਸ਼ੰਦੇਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਬੇਟੀ ਨਾਲ ਘਟੀ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੱਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੱਥੇ ਤੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਕਲੰਕ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਪੂਰੀ ਹਮਦਰਦੀ ਬਲਾਤਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਤਲ ਹੋਈ ਉਸ ਲੜਕੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਹੈ । ਸਮੁੱਚੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਵਾਂਗ ਮੇਰੀ ਵੀ ਇਹ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਘਨੌਣੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਣੀ ਹੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਜੱਜ ਸਾਹਿਬ , ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੰਨਾਂ ਮਕਾਰ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਖੁਦ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਤਲਾਂ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣ, ਜਿਹੜੇ ਖ਼ੁਦ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਧੀਆਂ ,ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਹ ਕੋਹ ਕੇ ਮਾਰ ਦੇਣ ਦੇ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣ , ਜਿੰਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਹੱਥ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਖੁਨ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਹੋਣ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦੇ ਇਸਾਰਿਆਂ ਤੇ ਨੱਚਣ ਵਾਲੇ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਇੱਕ ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਘਟੀ ਦਾਮਿਨੀ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਤਲ ਦੀ ਘਟਨਾ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਹੀ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਜਾ ਕੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆਉਦਾ ਹੈ ਪਰ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਦੇ ਉਜਾਲੇ ਵਿਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਕੱਢ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੋਚ ਨੋਚਕੇ , ਕੋਹ ਕੋਹ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ । ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆ ਧੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਚੀਕ ਚੀਕ ਕੇ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਮੱਦਦ ਲਈ ਪੁਕਾਰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ । ਪਰ ਇਹ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਮੂਕ ਦਰਸ਼ਕ ਬਣਕੇ ਕਾਤਲਾਂ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੱਦਦ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ । ਅੱਜ 28 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਉਹ ਕਾਤਲ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਲੱਭ ਨਹੀਂ ਸਕੇ , ਜਦ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਬੱਚਾ ਬੱਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਤਲ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦੇ ਇਸਾਰਿਆਂ ਤੇ ਨੱਚਣ ਵਾਲੇ ਨਿਆਇਕ ਸਿਸਟਿਮ ਦੇ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਇੱਕ ਦਾਮਿਨੀ ਦੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਲੀ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਲਈ ਅਸੁੱਰਖਿਅਤ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਧੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਘਟੀਆ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੇ ਇਹ ਜੱਜ ਭੇਦਭਰੀ ਖ਼ਾਮੋਸੀ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਹ ਕਾਤਲ ਹੁਕਮਰਾਨ ਇੱਕ ਦਾਮਿਨੀ ਦੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਤਲ ਤੋ ਬਾਅਦ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾ ਕੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇੰਨਾਂ ਮਕਾਰ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਨੇ ਉਨਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮਾਸੂਮਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰੀਆ ਦੀ ਕਦੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੀ ਵੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ । ਫਿਰ ਕਿਵੇਂ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਤੇ ,ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਤੇ ,ਨਿਆਇਕ ਸਿਸਟਿਮ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ?
ਜੱਜ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਮੱਕਾਰ ਕਾਂਗਰਸੀ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜੂਨ 1984 ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਤੇ ਟੈਕਾਂ ਅਤੇ ਤੋਪਾਂ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ , ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸਰਵ-ਉੱਚ ਅਦਾਲਤ “ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ” ਨੂੰ ਟੈਕਾਂ ਅਤੇ ਤੋਪਾਂ ਨਾਲ ਢਹਿ ਢੇਰੀ ਕੀਤਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ। ਦਿੱਲੀ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਕਤਲੇਆਮ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ , ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਹ ਕੋਹ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ,ਬਜੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਕਾਂਗਰਸੀ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦੇ ਇਸਾਰਿਆਂ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਗਿਆ। 25,000 ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ,ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਵਾਰਿਸ ਕਹਿ ਕੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਉਹ ਜ਼ੁਲਮ ਹੋਏ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ।
ਜੱਜ ਸਾਹਿਬ, ਸਾਡੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨਾ ਪਾਪ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਸਹਿਣਾ ਮਹਾਂਪਾਪ ਹੈ । ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਇੰਨੇ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਅਣਖੀ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇੰਨ੍ਹਾਂ ਜਾਲਮਾਂ ਅਤੇ ਕਾਤਲ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨ ਕੌਮ ਦੀ ਅਣਖ਼ ਅਤੇ ਗੈਰਤ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਾਲਮਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਜੂਝਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਗਏ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸ਼ੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਮਿਲ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ।
ਜੱਜ ਸਾਹਿਬ, ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਇੰਨਾਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦਾ ਹਰ ਅਹਿਮ ਫ਼ੈਸਲਾ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਰੋੜਾਂ ਦੇ ਘਪਲੇ ਕਰਕੇ ਦੇਸ਼ ਧਰੋਹੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਹੁਕਮਰਾਨ ਨਿਆਇਕ ਸਿਸਟਿਮ ਦੀ ਮਿਲੀ ਭੁਗਤ ਨਾਲ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉੱਚ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ ਇੰਨਾਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੱਚ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਕਿ ਸੱਚ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਹੰਝੂ ਵਹਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਰਫ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕੌਮਾਂ ਵਾਸਤੇ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜੱਜ ਸਾਹਿਬ, ਮੇਰਾ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਿਆਇਕ ਸਿਸਟਿਮ ਵਿਚ ਕੋਈ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਤੇ ਦਰਜ ਇਸ ਕੇਸ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ , ਪਟਿਆਲਾ ਪੁਲਿਸ਼ ਵੱਲੋਂ ਮੈਨੂੰ 22 ਦਸੰਬਰ 1995 ਨੂੰ ਜਲੰਧਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।ਇਹ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਰਾਜਪੁਰਾ ਤੋਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੀ ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਘੜੀ ਗਈ ਹੈ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਝੂਠ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਨਿਆਇਕ ਸਿਸਟਿਮ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਵੀਰਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਇਸ ਸਿਸਟਿਮ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਹਿਮ ਮੰਗ ਕੇ ਰੂਹਾਨੀ ਮੌਤ ਮਰਨ ਨਾਲੋਂ ਹੱਸ ਕੇ ਸਰੀਰਕ ਮੌਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਲੇ ਲਾ ਲਵਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਇਸ ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮੁਆਫੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕੌਮ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਸਰਧਾਂਜਲੀ ਹੈ।
ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਜਿੰਦਾਬਾਦ! ਖ਼ਾਲਿਸਤਾਨ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ!!
ਵੱਲੋਂ: ਸ. ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੋਆਣਾ
ਕੋਠੀ ਨੰ : 16
ਕੇਂਦਰੀ ਜੇਲ੍ਹ ਪਟਿਆਲਾ
ਪੰਜਾਬ
04-02-2013

ਦਿੱਲੀ ਚੋਣਾਂ ’ਚ ਜਿੱਤ ਕਿਸ ਦੀ

ਦਿੱਲੀ ਚੋਣਾਂ ’ਚ ਜਿੱਤ ਕਿਸ ਦੀ- ਪੰਥ ਦੀ ! ਜਾਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ !! ਜਾਂ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ ਦੀ !!!

- ਕਿਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਬਠਿੰਡਾ ਮੋਬ: 98544-80797

* ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਰਬਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ‘ਰਾਮ’ ਦੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ‘ਰਾਮ’ ਦੇ ਅਰਥ ਕਰਕੇ ਰਾਮਰਾਏ ਵਾਲੀ ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਨੂੰ ਤਨਖ਼ਾਹੀਆ ਕਰਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਿੱਤ ਦਿਵਾ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ’ਚ ਭੰਗੜੇ ਪਾ ਕੇ, ਪੰਥ ਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ, ਅੱਜ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੋਹ ਲਿਆ ਹੈ
* ਸਭ ਕੁੱਝ ਹੱਥੋਂ ਗੁਆ ਕੇ, ਜੇ ਹੁਣ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਏਕਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ, ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਪੁੱਟਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਉਮੈ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਗੋਡੀ ਹੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਸਮਝੋ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿੱਖੀ ਕਿਰਦਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ

ਦਿੱਲੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਦਲ ਧੜੇ ਦੀ ਹੋਈ ਹੂੰਝਾਫੇਰੂ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦੀ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਜਿੱਤ ਕਹਿਣਾ ਸਿਰੇ ਦੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਅਤੇ ਪਖੰਡ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦੀ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਜਿੱਤ ਸਮਝਣਾ ਭਾਰੀ ਬੇਸਮਝੀ ਤੇ ਭੁੱਲ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਾਦਲ ਪ੍ਰਵਾਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਿ ਲਵੋ ਕਿ ਬਾਦਲ ਰਾਹੀਂ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ। ਪੰਥ ਇਸ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਸਰਬਉਚਤਾ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਬਲਕਿ ਸਤਾ ’ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਸਿਆਸੀ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦੀ ਜਕੜ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਨੂੰ ਅਜਾਦ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਉਠ ਰਹੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਧੱਕਾ ਲੱਗਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੰਥ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜੇ ਸਿਰ ’ਤੇ ਮੁਕਟ ਰੱਖ ਕੇ ਹਵਨ ਕਰੇ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਰਿਆਈ ਦੇਣ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹੁਕਮ ‘ਸਭ ਸਿੱਖਨ ਕਉ ਹੁਕਮ ਹੈ ਗੁਰੂ ਮਨੀਓ ਗ੍ਰੰਥ’ ਦੀ ਹੁਕਮ ਅਦੂਲੀ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 11ਵੀਂ, 12ਵੀਂ….. 15ਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨਾਮਧਾਰੀ ਗੁਰੂ ਡੰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਮਹਾਰਜ ਮੰਨੇ ਤੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰੇ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ‘ਸਤਿਗੁਰੂ ਰਾਮ ਸਿੰਘ ਚੇਅਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰੇ, ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਾਲੀ ਕਹੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨਾਲੋਂ ਆਸ਼ੂਤੋਸ਼ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂਰਮਹਿਲੀਏ ਦੀ ਹਜੂਰੀ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਆਤਮਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਲਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਡੇਰੇ ਉਸਾਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਪੂਜਾ ਕਰਨ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸੇਵਾ ਦੱਸਣੀ ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੋਟਾਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤੇ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਨਸ਼ੇ ਤੇ ਪੈਸੇ ਵੰਡੇ ਤਾਂ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਥ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ‘ਪੰਥ’ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਤੌਹੀਨ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਸ ਆਗੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਢੰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਿੱਤੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦੀ ਜਿੱਤ ਕਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਦੂਸਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਸਰਨਾ ਧੜਾ (ਕੁਸੋਧਿਆ) ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੋ ਕੇ 2003 ਵਾਲੇ ਮੂਲ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰਪੁਰਬ ਤੇ ਸੰਗ੍ਰਾਂਦਾਂ ਮਨਾ ਕੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਕੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਪਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਹਾਰ ਤੇ ਬਾਦਲ ਦਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੱਸਣਾ ਵੀ ਇੱਕ ਫ਼ਰੇਬ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵਦੀਆਂ ਸੁਦੀਆਂ ਦੇ ਘਾਟੇ ਵਾਧੇ ਤੇ ਮੰਨੇ ਗਏ ਸ਼ੁਭ ਦਿਹਾੜੇ ਤੇ ਲੌਂਦ ਮਹੀਨੇ (ਮਲਮਾਸ) ਦੇ ਮਾੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਭ੍ਰਮ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਆਪਣੀ ਨਿਆਰੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰਪੁਰਬਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਤੀਆਂ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਸਥਿਰ ਤਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਆਇਆ ਕਰਨਗੀਆਂ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਸਦਕਾ ਹੀ 1999 ਦੀ ਵੈਸਾਖੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਕੈਲੰਡਰ 4 ਸਾਲ ਪਛੜ ਕੇ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ./ਡੇਰਾਵਾਦੀ ਸੋਚ ਵਲੋਂ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਦੀਆਂ ਮੱਸਿਆ, ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀਆਂ ਘੁਸੇੜਨ ਪਿੱਛੋਂ 2003 ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਿਆ ਸੀ। ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਪਾਏ ਅੜੀਕੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ।
2003 ਵਿਚ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਵੀ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਅੜੀਕਾ ਪਾਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਖ਼ੁਲਾਸਾ ਸਾਬਕਾ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੇਦਾਂਤੀ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦੀ ਇਸ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਸਦਕਾ ਅਤੇ ਪੰਥਕ ਹਲਕਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਲਏ ਸਟੈਂਡ ਕਰਕੇ ਹੀ ਗਿਆਨੀ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੇਦਾਂਤੀ ਨੇ 6 ਦਸੰਬਰ 2000 ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੁਕਨਾਮਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਘੰਟੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਬੰਦ ਕਰੇ।
ਅੱਜ ‘ਫ਼ਖ਼ਰ-ਏ-ਕੌਮ, ਪੰਥ ਰਤਨ ਬਣੇ’ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੇ ਤੁਰੰਤ 8 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਇਸ ਹੁਕਨਾਮੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਜਥੇਬੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਵਿਰੁੱਧ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਧਰੋਹੀ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਨ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਸ: ਬਾਦਲ ਦਾ ਇਹ ਬਿਆਨ 9 ਦਸੰਬਰ 2000 ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। 2003 ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦੇ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸੰਤ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਦੋ ਤਖ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਸ ਰਹੇ ਸਾਰੇ ਪੰਥ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਖੁਸ਼ੀ ਮੰਨ ਲਿਆ ਸੀ ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਬਾ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। 2003 ਤੋਂ 2010 ਤੱਕ 7 ਸਾਲ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵਲੋਂ ਛਾਪੇ ਜਾ ਰਹੇ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਮੁੱਢ ਵਿੱਚ ‘ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਕਿਉਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ’ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਲੇਖ ਛਪਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀਆਂ ਭਾਰੀ ਊਣਤਾਈਆਂ ਤੇ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਲਾਭ ਸਬੰਧੀ ਵਿਸਥਾਰਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 2006 ਤੋਂ 2010 ਤੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਦੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਵੀ ਛਪਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਸੰਤ ਸਾਮਜ ਤੇ ਦੋ ਤਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਬੋਰਡਾਂ ’ਤੇ ਕਦੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ਼ਾਮ ਨਹੀਂ ਲਾਏ ਗਏ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ ’ਤੇ ਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕਾਰਣ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦਾ ਹੱਥ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਬਾਦਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨਹੀਂ ਰਖਦਾ। ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਵੀਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਪਿੱਛੋਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਹਾਊਸ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰਨੀ ਵਲੋਂ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਮਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਤੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਅਖੀਰ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ 2011 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੋਧਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਉਪ੍ਰੰਤ ਛਪੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁਸੋਧੇ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਉਹ ਲੇਖ ‘ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਕਿਉਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ’ ਜਾਂ ‘ਸੋਧਾਂ ਕਿਉਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ’ ਛਾਪਣ ਦਾ ਇਹ ਹੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਸੋਧਾਂ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿਗਿਆਨ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥਾਂ ’ਤੇ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਉਤਰਦੀਆਂ। ਹਰ ਸਾਲ ਕਈ ਗੁਰਪੁਰਬਾਂ ਮੌਕੇ ਜਦੋਂ ਤਰੀਖਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀਆਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਕੁਸੋਧਾ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ। ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਇਸ ਕੁਸੋਧੇ ਕੈਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਿਹਾੜਾ 18 ਜਨਵਰੀ 6 ਮਾਘ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਸਬੰਧੀ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਛਪਵਾਇਆ ਗਿਆ।
ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਜਦ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਤਰੀਖਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਥੋਂ ਲਈਆਂ ਹਨ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਮੁਤਾਬਕ ਤਾਂ ਇਹ 22 ਦਸੰਬਰ 23 ਪੋਹ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸੰਗਤਾਂ ਇਹ ਦਿਹਾੜਾ ਪੋਹ ਸੁਦੀ 7 ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। 2013 ਦੇ ਇਸ ਸਾਲ ਪੋਹ ਸੁਦੀ 7 ਕਿਉਂਕਿ 6 ਮਾਘ/ 18 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮਿਤੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਪੋਹ ਸੁਦੀ 7 ਨਾ ਤਾਂ ਉਸ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਕੁਸੋਧੇ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਸੁਦੀਆਂ ਵਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਿਥਾਂ ਦੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਗਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਿਥ ਕਿਸ ਦਿਨ ਆਵੇਗੀ। ਜੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਪੋਹ ਸੁਦੀ 7 ਦੱਸਣ ਲਈ ਬਿਕ੍ਰਮੀ ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ ਅਤੇ ਈਸਵੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਹੀ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਇਤਿਹਾਸ ਮੁਤਾਬਕ ਸਹੀ ਮਿਤੀ 23 ਪੋਹ ਜਾਂ 22 ਦਸੰਬਰ ਰੱਖ ਲਈ ਜਾਂਦੀ।
2003 ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋਏ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ 23 ਪੋਹ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਹੜੀ ਹਰ ਸਾਲ 5 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਧ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਵਲੋਂ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਜਥੇਦਾਰ ਜੀ, ਸੰਤ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਬਾਦਲ ਦਲ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ।

ਦਿੱਲੀ ਦੇ 42% ਅ-ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਓਂਕਾਰ ਥਾਪਰ ਦਾ ਅਸਲੀ ਚਿਹਰਾ - ਪਰ ਹੁਣ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਣ ਲੱਗਾ, ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸਿੱਖ ਵੀ ਵਿੱਕ ਚੁਕੇ ਹਨ...

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਟੇਜ਼ ਬਚੀ ਸੀ ਜਿਥੋਂ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਸਰਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੋੜਾ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖ ਸਿਆਸਤ ਤੋਂ ਲਾਂਭੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਸੋਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਤੋਂ ਉਤਾਵਲੀ ਸੀ ਅਖੀਰ ਉਹ ਸਫਲ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੰਥ ਜਾਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ‘ਮਿਟੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕੀ ਪੇੜੈ ਪਈ ਕੁਮ੍‍ਆਰ ॥’ (ਆਸਾ ਕੀ ਵਾਰ ਮ: 1, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ -ਪੰਨਾ 466) ਵਿੱਚ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ‘ਮੁਸਲਮਾਨ’ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ‘ਬੇਈਮਾਨ’ ਦਸਣ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਹਰਿਰਾਏ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦੇ ਰਾਮਰਾਏ ਨੂੰ ਮੱਥੇ ਨਾ ਲੱਗਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਦਾਦੂ ਦੀ ਕਬਰ ’ਤੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਨਮਸ਼ਕਾਰ ਕਰਨ ’ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਨਖ਼ਾਹ ਲਾਉਣ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸਾਖੀਆਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਯਾਦ ਕਰਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਕਿੱਡਾ ਵੀ ਵੱਡਾ ਹੋਵੇ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਛੇੜਛਾੜ ਬ੍ਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਤੇ ਵੱਡੇ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਣ ਮੰਗਣ ਤੇ ਸਵਾਲ ਜਵਾਬ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ।

ਪਰ ਅੱਜ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਰਬਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ‘ਰਾਮ’ ਨੂੰ ਅਯੁਧਿਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ‘ਰਾਮ’ ਦੇ ਅਰਥ ਕਰਕੇ ਰਾਮਰਾਏ ਵਾਲੀ ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਨੂੰ ਤਨਖ਼ਾਹੀਆਂ ਕਰਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਿੱਤ ਦਿਵਾ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ’ਚ ਭੰਗੜੇ ਪਾ ਕੇ ਪੰਥ ਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਅੱਜ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੋਹ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੰਥ ਦੀ ਹਾਰ ਕਹਿਣਾ ਹੀ ਜਿਆਦਾ ਢੁੱਕਵਾਂ ਹੈ।
ਦਿੱਲੀ ਦੁਰਦੁਆਰਾ ਚੋਣਾਂ ਜਿੱਤਣ ਉਪ੍ਰੰਤ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੀਆਂ ਵਧਾਈਆਂ ਦੇਣ ਉਪ੍ਰੰਤ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ, ਕਿ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਸਰਬਉਚਤਾ ਨੂੰ ਚੋਣ ਮੁੱਦਾ ਬਣਾ ਕੇ ਪੰਥ ਨੇ ਇਹ ਚੋਣ ਜਿੱਤ ਲਈ ਹੈ। ਕੀ ਹੁਣ ਦਸੰਬਰ 2000 ਵਿਚ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਵਿਰੁੱਧ ਗਿਆਨੀ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਵੇਦਾਂਤੀ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਵੀ ਲਾਗੂ ਕਰਵਾ ਕੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਸਰਬਉਚਤਾ ਬਹਾਲ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇਗੀ?
ਸ: ਮੱਕੜ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ ਕਦੋਂ ਦਾ ਵੇਦਾਂਤੀ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਹ ਮੁੱਦਾ ੳਠਾਇਐ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਬੰਧੀ ਪੁੱਛ ਕੇ ਇਹ ਨਵਾਂ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਕਿਉਂ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?
ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦਾ ਜਥੇਦਾਰ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਵੀ ਰੱਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?
ਮੱਕੜ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ?
ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਜੇ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ: ਸਰਨਾ ਵੱਲੋਂ ਕੁਸੋਧਿਆ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਦਾ ਚੋਣ ਮੁੱਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਦੂਸਰੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਚੋਣ ਮੁੱਦਾ ਬਣਾ ਕੇ ਚੋਣ ਲੜ ਲਈ ਜਾਵੇ।
ਸ: ਮੱਕੜ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮਰਜੀ ਕਹੋ, ਸਰਨਾ ਪੰਥ ਦਾ ਗਦਾਰ ਹੈ ਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ। ਉਹ ਚੋਣ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੋਣ ਹਾਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਭੋਗ ਪੈ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਸੋਧੇ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਪੱਬਾਂ ਭਾਰ ਹੋਏ ਸੀ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਕੀ ਦੇ ਹੋਰ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ?
ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸ: ਮੱਕੜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਜਥੇਦਾਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ।
ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫ਼ੋਨ ਬੰਦ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜੇ ਫ਼ੋਨ ਮਿਲ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘੜਿਆ ਘੜਾਇਆ ਉਤਰ ਹੋਣਾ ਸੀ- ‘ਉਸ ਸਬੰਧੀ ਗਿਆਨੀ ਵੇਦਾਂਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਮੈਂ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੁਕਨਾਮਿਆਂ ਦਾ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਮੈਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ।’ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਇਹੀ ਜਵਾਬ ਸੁਣਨ ਦਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਵੈਸੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾਂ ਵੀ ਜਥੇਦਾਰ ਦੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗਿਆਨੀ ਵੇਦਾਂਤੀ ਵਲੋਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਹੁਕਨਾਮਿਆਂ ’ਤੇ ਬਤੌਰ ਮੁੱਖ ਗ੍ਰੰਥੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ’ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਜੇ ਕਰ ਉਹ ਬਤੌਰ ਜਥੇਦਾਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹੁਕਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੀ ਲਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਦਸੰਬਰ 2012 ’ਚ ਇਸ ਨੇ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ‘ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਜੋੜਮੇਲੇ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਸਟੇਜ਼ ਵਜੋਂ ਨਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ।’ ਪਰ ਬਾਦਲ ਦਲ ਸਮੇਤ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਦੀਆਂ ਧੱਜੀਆਂ ਉਡਾਈਆਂ। ਇਸ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਬਾਦਲ ਦਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ ਬਖ਼ਸ਼ੇ ਗਏ। ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਨਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਬਾਦਲ ਸਮਰਥਕ 8 ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਮੈਂਬਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ 11 ਵਜੇ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਨੂੰ ਉਠਾ ਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਦੋ ਮੈਂਬਰ ਜਾ ਕੇ ਜ਼ਬਰੀ ਅਸਤੀਫਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਬਾਥਰੂਮ ਵਿਚ ਨਹਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ’ਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰ ਦਿਓ, ਨਹਾਉਣਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ।
ਜੇ ਕੋਈ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਾ ਮੰਨੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਈ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਗਿਆਨੀ ਪੂਰਨ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰੋ: ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਂਗ ਬਰਖ਼ਾਸਤ ਕਰਕੇ ਮੱਖਣ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਲ ਵਾਂਗ ਕੱਢ ਕੇ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬੇਸ਼ਕ ਸਿੱਖੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਐਸਾ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਿਹੜਾ ਕਾਬਜ਼ ਧੜੇ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਅਨੂਕੂਲ ਨਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਰ ਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰਣਾਂ ਕਰਕੇ ਕਈ ਐਸੇ ਹੁਕਮਨਾਮੇ ਜਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਕਾਬਜ਼ ਧੜੇ ਨੂੰ ਮਾਫਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਵਾ ਕੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਸਰਬਉਚਤਾ ਦਾ ਢੋਲ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਖੌਤੀ ਪੰਥ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਢੋਲ ਢਮੱਕਾ ਬਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੱਸਣ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੜੇ ਪੰਥ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ! ਜਾਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਰੂਪ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ!! ਜਾਂ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਦਲ ਰਾਹੀਂ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ!!! ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦੀ ਇਸ ਜਿੱਤ ਲਈ ਕੁਝ ਕਸੂਰਵਾਰ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਰਨਾ ਵੀ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੋਣ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਖ਼ੂਬ ਉਛਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਹਾਰ ਲਈ ਇਕੱਲਾ ਉਸ ਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਗਲਤ ਫੈਸਲੇ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਬਾਦਲ ਹਰ ਮਸਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ 10 ਗੁਣਾਂ ਵੱਧ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ।
ਅਸਲ ਕਾਰਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦੇ ਸੈੱਲ ਭਾਵੇਂ ਭਾਜਪਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕਾਂਗਰਸ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਪੰਥਕ ਸੋਚ ਤੋਂ ਕਿਨਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਦਲ ਗੋਲਕ ’ਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਮੁੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇੱਕ ਦੇ ਥੱਲੇ ਲੱਗ ਚੁਕੇ ਹਨ। ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਂਪ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖੀ ਵਿਰੋਧੀ ਕੁਹਾੜਾ ਵਰਤਣ ਲਈ ਦਸਤਾ ਬਾਦਲ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਹੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਪੰਥਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ’ਤੇ ਬਾਦਲ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸਿਰ ਤੋੜ ਜਤਨ ਕੀਤੇ ਤੇ ਹਰ ਸਾਧਨ ਵਰਤਿਆ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਾਰੀ ਬਾਦਲ ਕੈਬਨਿਟ, ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ 2-3 ਹਫਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਡੇਰੇ ਲਾ ਰੱਖੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਸ਼ੇ, ਪੈਸੇ ਤੇ ਅਹੁਦੇ ਵੰਡਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਹਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਢੰਗ ਸ਼ਰੇਆਮ ਵਰਤੇ ਤੇ ਲੱਗਪਗ ਅੱਧੀ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਸੀਆਈਡੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਇਨਤ ਸੀ। ਸਰਨੇ ਨੇ ਸ਼ੀਲਾ ਦਿਕਸ਼ਤ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ’ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੱਥ ਪਾਏਗੀ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦਰੋਂ ਉਹ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਜਿਤਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੇ ਕਦੀ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਿਆਨ ਵੀ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਮੱਦਦ ਕਰਨਗੇ ਤਾਂ ਹਾਈ ਕਮਾਂਡ ਵਲੋਂ ਝੱਟ ਬਿਆਨ ਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਪਰਟੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਆਗੂ ਜਾਂ ਵਰਕਰ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਕ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲਵੇਗਾ। ਪਰ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿਧਾਇਕ ਤਰਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਮਰਵਾਹਾ ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਸਮਰਥਕ ਜਸਜੀਤ ਸਿੰਘ ਟੋਨੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਬਣਾ ਕੇ ਚੋਣਾਂ ਲੜੀਆਂ। ਕਿਸੇ ਆਗੂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਿੰਨੀਆਂ ਵੀ ਵੋਟਾਂ ਲਿਜਾਣਗੇ ਉਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨੁਕਸਾਨ ਸਰਨਾ ਧੜੇ ਨੂੰ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵੀ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਰਨਾ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦਾ ਸੀ ਉਹ ਪੂਰਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਦੂਸਰਾ ਨੁਕਸਾਨ ਸਰਨਾ ਧੜਾ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿ ਇਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਹਜੂਰ ਸਾਹਿਬ ਆਪਣੇ ਜਥੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ। ਸਰਨਾ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਕੁਸੋਧਾਂ ਦਾ ਡਟਵਾਂ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦੇ ਕੁਹਾੜੇ ਵਿੱਚ ਦਸਤੇ ਬਣੇ ਸਾਰੇ ਡੇਰਾਦਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਗਏ।
ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁਧ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਸ: ਸਰਨਾ ਨੇ ਪ੍ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨਾਲੋਂ ਸੰਪਰਕ ਤੋੜ ਲਿਆ ਤੇ ਕੁਸੋਧੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀਆਂ ਅਖੌਤੀ ਸੰਗ੍ਰਾਂਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਣਤਾ ਦੇ ਦਿਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੀ ਰੱਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਣ ਜਾਗਰੂਕ ਧੜਾ ਵੀ ਸਰਨੇ ਨੂੰ ਬਾਦਲ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੀ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੱਦਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ।
ਦੂਸਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਗਰੂਕ ਧੜਾ ਵੀ ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਕਾਰਣਾਂ ਕਰਕੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ: ਗੁਰਬਖ਼ਸ਼ ਸਿੰਘ ਕਾਲਾ ਅਫ਼ਗਾਨਾ ਨੂੰ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਉਪ੍ਰੰਤ ਉਠੀ ਜਾਗਰੂਕ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੀ ਧੱਕਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਲਹਿਰ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਆਗੂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਹਉਮੈ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹ ਗਏ। ਪ੍ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਉਪ੍ਰੰਤ ਲਹਿਰ ਨੇ ਫਿਰ ਜੋਰ ਫੜਿਆ ਤਾਂ ਜਾਗਰੂਕ ਧਿਰ ਦੇ ਬਣੇ ਅਲੰਬਰਦਾਰ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਨੇ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸ ਉਪ੍ਰੰਤ ਪ੍ਰੋ: ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ ਧੂੰਦਾ ਨੂੰ ਛੇਕੇ ਜਾਣ ਉਪ੍ਰੰਤ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ, ਜਿਹੜੇ ਸਪੋਕਸਮੈਨ ਦੀ ਇਸ ਗੱਲੋਂ ਸਿਫਤ ਕਰਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਥਕਦੇ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਾਦਲ ਦਲ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਪਲੀਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਿੱਟੀ ਪਲੀਤ ਹੋਏ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਅੱਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਕੱਤਰੇਤ ਨੁਮਾ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਹੋ ਨਿਬੜੇ। ਮਿੱਟੀ ਪੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਵੀ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਖਾਤਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਮੁਆਫੀ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ।
ਪ੍ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਵਿੱਡੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਢਾਹ ਲਾਉਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਹਾਦ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਜਾਗਰੂਕ ਧੜੇ ਵਿਚ ਵੰਡੀਆਂ ਪੈਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਜਾਗਰੂਕ ਧੜੇ ਵਿੱਚ ਸੁਹਿਰਦ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੁੜ ਏਕਤਾ ਦੇ ਯਤਨ ਅਰੰਭੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਪੀੜ ਉਠਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਕਈ ਧੜਿਆਂ ਨੇ ਅਣਲੋਂੜੀਦੇ ਉਹ ਮਸਲੇ ਚੁੱਕਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡੇਰਾਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਜਾਗਰੂਕ ਧਿਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਮਝੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਰਨਾ ਧੜੇ ਵਿਰੁਧ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ੂਬ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗਰੂਕ ਧੜਾ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੰਡਿਆ ਰਿਹਾ ਤੇ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ-ਕਾਬਜ਼ ਰਾਜਨੀਤਕ ਗਠਜੋੜ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਪੁੱਟਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਉਸ ਹੱਥੋਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰ ਗਏ ਹਨ। ਸਭ ਕੁਝ ਹੱਥੋਂ ਗੁਆ ਕੇ ਜੇ ਹੁਣ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਏਕਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਪੁੱਟਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਉਂਮੈ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਗੋਡੀ ਹੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਤਾਂ ਸਮਝੋ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿੱਖੀ ਕਿਰਦਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੋਂਦ ਚਿੱਲੜ’ ਵਿਖੇ ਸਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸ਼ਰਾਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭੰਨ-ਤੋੜ

ਜਥੇਦਾਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੁਆਰਾ ‘ਹੋਂਦ ਚਿੱਲੜ’ ਵਿਖੇ ਸਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸ਼ਰਾਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭੰਨ-ਤੋੜ ।

ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰੋ : ਇੰਜੀ.ਮਨਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿਆਸਪੁਰਾ

28 ਜਨਵਰੀ (  ) ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 2 ਨਵੰਬਰ 1984 ਨੂੰ ਫਿਰਕੂ ਜਨੂੰਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਹੋਦ ਚਿੱਲੜ (ਹਰਿਆਣਾ) ਵਿਖੇ ਦਿਨ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ 11 ਵਜੇ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ 32ਨਿਰਦੋਸ਼ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਅੱਗ ਲਗਾ ਕੇ ਫੂਕ ਦਿਤਾ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਧਸੜੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗਲੇ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । 6 ਮਾਰਚ 2011 ਨੂੰ ਪੂਰੇ 26 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸੇ ਉੱਜੜੇ,ਲੁੱਟੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਅੰਤਿਮ ਕ੍ਰਿਆ-ਕ੍ਰਮ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਯਾਦ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਹਸਤੀ ਜਥੇਦਾਰ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਕਰ ਕਮਲਾ ਨਾਲ਼ ‘ਸਿੱਖ ਜੈਨੋਸਾਈਡ’ ਦਾ ਪੱਥਰ ਹੋਂਦ ਚਿੱਲੜ ਵਿਖੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਅੱਜ ਕੱਲ਼ ਇਸ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਕੇਸ ਜਸਟਿਸ ਟੀ.ਪੀ.ਗਰਗ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹਿਸਾਰ ਵਿਖੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ।  ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀ ਜਦੋਂ ਜਸਟਿਸ ਟੀ.ਪੀ.ਗਰਗ ਨੇ ਇਸ ਹੋਦ ਚਿੱਲੜ ਪਿੰਡ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਤੁਰੰਤ ਆਰਡਰ ਕਰਕੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਡੀ.ਸੀ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਜਿਉਂ ਦਾ ਤਿਉਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਕੋਈ ਛੇੜ-ਛਾੜ ਨਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ।

ਕੱਲ੍ਹ ਅਚਾਨਕ ਹੋਂਦ ਚਿੱਲੜ ਤਾਲਮੇਲ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਇੰਜੀ.ਮਨਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿਆਸਪੁਰਾ ਅਤੇ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁਲਾਜਮਾਂ ਭਾਈ ਜਗਦੇਵ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕ ਮਨਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਕਾਲ਼ਾ ਸਰੌਂਦ ਨੇ ਹੋਂਦ ਚਿੱਲੜ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਜਥੇਦਾਰ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਇਆ ਨੀਹ ਪੱਥਰ ਸ਼ਰਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤੋੜਿਆਂ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੂੰ ਏਧਰ-ਓਧਰ ਬਖੇਰਿਆ ਪਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਐਕਸ਼ਨ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹਨਾਂ ਚਿੱਲੜ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਰਪੰਚ ਨਾਲ਼ ਰਾਬਤਾ ਕੀਤਾ ਉਹਨਾਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਪੱਲਾ ਝਾੜਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਂਦ ਚਿੱਲੜ ਤਾਲਮੇਲ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਮੁਲਾਜਮ ਜਦੋਂ ਚਿੱਲੜ ਪਿੰਡ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਗਏ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਜਿੰਦਰਾ ਲੱਗਾ ਮਿਲਿਆ । ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਹੋਂਦ ਚਿੱਲੜ ਨੂੰ ਪੈਂਦੇ ਠਾਣੇ ‘ਪਲਵਾਵਾਦ’ ਗਏ ਜਿਥੇ ਉਹ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਰਤਨ ਲਾਲ ਨੂੰ ਮਿਲੇ । ਉਹਨਾ ਤੁਰੰਤ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਰਤਨ ਲਾਲ ਨੂੰ ਨਾਲ਼ ਲਿਜਾ ਕੇ ਹੋਂਦ ਚਿੱਲੜ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਵਾਇਆਂ ਅਤੇ ਟੁੱਟਾ ਪੱਥਰ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਜੱਜ ਸਾਹਿਬ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਾਏ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਪਰ ਅਫਸੋਸ ਰਤਨ ਲਾਲ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਪੱਲਾ ਝਾੜਿਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪਸੂ ਨੇ ਗਿਰਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਾਗੂੰ ਐਕਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ । ਕਮੇਟੀ ਮੈਂਬਰਾ ਜਦੋਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਸੂ ਨੇ ਇਸੇ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਗਿਰਾਉਣਾ ਸੀ ? ਇਸ ਦੇ ਤਾਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਟੁੱਕੜੇ-ਟੁੱਕੜੇ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਹੀ ਸ਼ਰਾਰਤੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ 1984 ਵਿੱਚ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਹ ਐਲੀਮੈਂਟ ਦੁਬਾਰਾ ਤੋਂ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਰੋੜੇ ਅਟਕਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਐਫ ਆਈ ਆਰ ਦਰਜ ਕਰੋ । ਜਿਸ ਤੇ ਤਾਲਮੇਲ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੈਟਰ ਪੈਡ ਤੇ ਲਿਖਤੀ ਕੰਪਲੇਂਡ ਦਿਤੀ ।

ਤਾਲਮੇਲ ਕਮੇਟੀ ਆਗੂ ਇੰਜੀ ਮਨਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਿਆਸਪੁਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਸਖਤ ਸਟੈਂਡ ਲੈਣਗੇ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਕੰਪਲੇਂਡ ਐਸ.ਐਸ.ਪੀ., ਡੀ.ਸੀ., ਹੋਮ ਸੈਕਟਰੀ ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਟੀ.ਪੀ.ਗਰਗ ਨੂੰ ਕਰਕੇ ਮੰਗ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਉਹਨਾਂ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਥੇਦਾਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਮੱਕੜ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਜਥੇਦਾਰ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਸਖਤ ਸਟੈਡ ਲੈਣ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਹਸਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਕੌਮ ਨੂੰ ਵੰਗਾਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਮੱਤਭੇਦ ਭੁਲਾ ਕੇ ਸਾਰੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ  ਇੰਨਸਾਫ ਲਈ ਇੰਨਸਾਫ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਹਰਿਆਣੇ ਦੀ ਹੁੱਡਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ।

Posted by

Parmjit Singh Sekhon (Dakha)

President Dal Khalsa Alliance

president@dalkhalsaalliance.com

Hindus-Brahmins-Terrorism in India,

INDIAN Hindus-Brahmins-TERRORIST,

AND INDIA TERRORIST COUNTRY

***********************************

IT IS TIME TO DECLARE

INDIA AS A TERRORIST COUNTRY

Community Meeting/ Asians Heritage

Community Meeting/ Asians Heritage

Dear Reporter

We are sending you Post event community meeting held on Jan 26,2013 at Richmond CA,

organised by ASIANS HERITAGE.

Richmond CA,:   Indian and Nepali community of West County, get together for the joint venture to establish a net work with Richmond City council members Nat Bates and Corky Booze, along with local residents of Richmond and neighboring cities

During this meeting hot topics like Gun control, unemployment, public safety, immigration,

medical marijuana,coastal clean up,new projects in Richmond, solar jobs, rent control and job discrimination were discussed.

Members of Senior Sikh Forum from El-Sobrante attended the meeting and expressed their views, regarding safety, senior help line and discrimination because of age and race.

Mr. Corky Booze and Nat bates, assured the community, that they will do  the  best they can to help them, and if there is any issues, they should be informed so they can be addressed.  

It was suggested by Council members to have these meeting at least three times a year so we have a better communication with them in future. The next meeting will be sometimes in March and Police Chief Mr. Chris will be invited to have more up date.

Asians Heritage, is also planning to Involve neighboring cities, Council members to next meetings, so we all can have better support from them.

Hosted by ASIANS HERITAGE, an east bay organisation, committed to help our community through various projects.

Please publish this news in your news paper.

Pictures are attached.

Regards

Harry Singh510-978-9191

ASIANS HERITAGE

*****

Posted by

Parmjit Singh Sekhon (Dakha)